XV, Lo senher que formet lo tro

XV.

Lo senher que formet lo tro

E tot quan terr’ e mar perpren,

E venc pel nostre salvamen

Recebre mort e passio;

E, quan vi que sa gen perdia,

En resors de mort al ters dia,

Et en enfern n’ anet dece

Per nos salvar, vera merce.

Aisi com nos det gueriso

E ‘n liuret son cors a turmen,

Nos quer qu’ el dezeretamen

Que ill faun Sarrazi felo

Lo seguam tug la dreita via;

Que la votz del cel nos escria:

“Sortz, e mort venetz a merce.»

E no la vol qui no m’ en cre.

Totz nos apela a razo

Quar son aspre li faillimen,

E pot nos sorzer veramen

Sel que peri ‘l rei Farao;

Seguam lo, com ditz la clersia:

E poira ‘l dir senes fadia

Qui morra: “Tu morist per me,

Vers dieus, et ieu soi mortz per te!”

E qui viura, ses faillizo,

Er cazatz d’ onrat pretz valen,

Et er salvatz plus salvamen

Que Jonas qu’ eisit del peiso,

Qu’ era peritz pel tort c’ avia.

Al senhor laisem la folia,

E seguam dieu que val, qui ‘l cre 

Mena peccador a merce.

Al rei Felip et a ‘N Oto,

Et al rei Joan eisamen

Laus que fasson acordamen

Entr’ els, e segon lo perdo,

E servon a sancta Maria

Don sos fils pert la senhoria

De Suria, del comte de

Sur tro al regne d’ Egipte.

Las poestatz e ‘l ric baro

E ill pros cavalier e il sirven,

E auri’ obs l’ afortimen,

Anem tug que dieus nos somo;

Quar si negus hi remania,

Enferns er a sa companhia;

Cel que dieu laisa e ‘n enfern te,

En enfern aura la merce.

Hueimais parran li ric e ill pro,

E ‘ls coratjos ab ardimen

Al be ferir demantenen;

Aras parran li adreg e ill pro,

Qu’ el bos armatz somo e tria

Nostre senher cui non oblia,

E laisa ‘ls malvatz d’ avol fe,

E ‘ls pros vol menar a merce.

Lo chans tenra deves Suria

E ill crotz on dieus nos rezemia 

E ‘l saint sepulcre e ‘l loc on e 

A cobrar qui volra merce.

Profeta, vai e te ta via

Vas Magna, on pretz no s desvia, 

Al senhor qui lo guard’ e ‘l te

Plus que no faun Juzieu lur fe.

        Pierre d’ Auvergne. 

Cordial del anima (fragmén)

Cordial delanima

Nemini parco
Que vinit in orbe

¶ Comença lo libre de les quatre vltimes y mes darreres coses: 

que les creatures apres del viure esperen, ço es la mort corporal, les penes infernals, lo juhi final: y la celestial gloria de paradis. Al qual libre molts lo nomenen Cordial de lanima: es molt profitos y necessari a qualseuol crestia maiorment per als qui sermonen. Es molt fornit y ple de auctoritats: y de exemples de la scriptura sacra: y de versos de poetes.

Hajes recort de tenir en memoria: les vltimes y mes darreres coses que apres de la vida segueixen: si de peccar vols scusar te en lo capitol. vij. del Ecclesiastich. Lom diu sanct Agosti en lo libre de les meditacions sues. Mes deu lome esquiuar la sola sutzietat del peccat: que qualseuol crueldat de doloroses penes. 

E per ço com la coneixença de les vltimes y mes darreres coses: y hauerles en continua memoria: retrahent nos de peccar: ab les virtuts nos ajuste: hins retinga: confermant nos a qualseuol bona obra Mijançant la gracia diuina dellibere hun poquet scriure daquestes vltimes coses damunt dites ço es quals son y quantes: declarant cascuna ab auctoritats: originals: y singulars exemples. E per ço es de notar: que quatre son les coses mes darreres del viure comunament per los sancts doctors comptades segons lo glorios sanct Bernad en hun sermo clarament demostra: dient. Haies en memoria en totes les tues obres: les vltimes coses que apres del viure segueixen, les quals son quatre. La mort. Lo iuhi Lo infern, y la gloria. …..

Lo llibre dels poetas. Ausias March.

AUSIAS MARCH. 

Ausiàs

(Cants d'amor.) 

I. 

Qui no es trist de mos dictats no cur 
o en algun temps que sia trist estat 
e lo qui es de mals apassionat 
per ferse trist no cerque lloch escur 
lija mos dits mostrant pensa torbada 
sens algun art exits d'hom fora seny, 
e la rahó qu'en tal dolor m'empeny 
amor ho sab quina es la causa estada. 

Alguna part é mòlta es trobada 
de gran delit en la pensa del trist, 
e si les gents ab gran dolor m'han vist 
de gran delit m' arma fon companyada. (de gran deleite, mi arma)
Quant simplament Amor ab mi habita 
tal delit sent que no 'm cuyt ser al mòn, 
e com sos fets vull veure de pregon 
mescladament ab dolor me delita. 

Prest vé lo temps que faré vida hermita 
per mills poder d'amor les festes colre, 
d'est viure estrany algú nos vulla dolre 
car per sa cort Amor me vol é 'm cita, 
e jo qui 'l am per si tan solament, 
no denegant lo dó que 'm pot donar 
á sa tristor me plau abandonar 
e per tots temps viure entristadament. 

Traure no puch de mon enteniment 
que sia cert é mòlt pus bell partit 
sa tristor gran que tot altre delit 
puix hi recáu delitos languiment. 
Alguna part de mon gran delit es 
aquella que tot home trist aporta 
que playent si lo planyer lo conforta 
mes que si d'èll tot lo mòn se dolgues. 

Esser me cuyt per mòltes gents repres 
puix que tant llou viure en la vida trista 
mes jo que hi he sa gloria al ull ja vista 
desig sos mals puix delit l' es permes. 
No 's pot saber menys de la esperiença 
lo gran delit qu'es en lo sols voler 
d'aquell qui es amador verdader 
e ama si vehentse en tal volença. 

TORNADA. 

Lir entre carts, Deu vos don coneixença 
com só per vos á tot estrem posat 
ab son poder Amor m'ha 'nderrocat 
sens aquell sèu d'infinita potença. 

(Cants de mort.) 

I. 

Aquelles mans que james perdonaren 
han ja romput lo fil tenint la vida 
de vos qui sòu d'aquest mòn exida 
segons los fats en secret ordenaren. 
Tot quant jo veig é sent, dolor me torna, 
quant me recort de vos qui tant amava, 
en ma dolor si primé bè 's cercava 
si trobará qu'en delit se contorna, 
Donchs durará puix tè qui la sostinga 
car sens delit dolor crech nos retinga. 
En cor gentil amor per Mort no passa 
mes en aquell qui per los vicis tira, 
la cantitat d'amor durar sols mira, 
la calitat d' amor bona no tassa. 
Quant l'ull no véu é lo toch no 's practica 
mor lo voler que tot per ell se guanya; 
qui en tal punt es, dolor sent mòlt estranya, 
mes dura poch l'espert lo testifica. 
Amor honest los sants amants fá colre 
d'aquest vos am é mort no 'l me pot tolre. 

Tots los volers que en mi confusos eren 
se mostren clar per llur obra forana, 
ma carn se dol car há natura humana 
perqué en la mort sos delits se perderen. 
En sa dolor m'arma es embolcada 
de que llur plor é plant per null temps callen 
en tal dolor tots los conorts me fallen 
com sens tornar la que am es amada. 
Mes l'altr' amor qu'es amistança pura 
apres la mort sa força gran li dura. 

Aquesta amor si los pechs no la crehen 
es ver senyal del bè que en ella habita 
aquesta es qui sens dolor delita 
y 'ls cechs volers de prop d'aquestes venen. 
Lo voler cech del tot ell illumena 
mes no en tant que lleve lo caracte 
e si poguès fèr sens empaig son acte 
No fora 'l mòn ull ab gòta serena. 
Mes es axí com la poca triaga 
que mòlt verí sa virtut li apaga. 

Aquell voler que 'n ma carn sola 's causa 
si no es mort no tardará que muyra 
l' altre perquí dol continu m'abuyra 
si 'm defalleix no será sens gran causa. 
Ell pot ser dit voler concupiscible 
e vol durar puix mòlt de l'arma toca 
mes no tostemps car virtut no invoca 
e d'un costat es apetit sensible. 
Aquests volers honestamènt me torben 
perqué entre mal é bè mes penses bornen. 

D'arma é cos es compost l'hom contraris 
perque 'l voler é l' apetit contrasten, 
tot quant aquest de llur natura tasten 
es saborós é utils letovaris. 
Altre voler qu'en mig d'aquest camina 
es atrobat que no tè via certa 
cuyd' haver port en la platja deserta 
é lo verí li sembla medicina. 
Cascun dels tres fá obra en mi diversa 
lo menys potènt lo jorn ab mi conversa. 

Tres son les parts vers hon mos volers pujen 
é per semblant venen per tres maneres 
entre si han contraries carreres 
delits portant é d'altres que m'enujen. 
Quant los delits del cos la pensa 'm mostra 
jo sent dolor car son perduts sens cobre 
altra dolor sent que 'm vist tot é 'm cobre 
com péns que mort há tolta l'amor nostra. 
L'altre voler rahó y natura funden 
que sens dolor mòlts delits ne abunden. 

Lo lloch hon jau la dolor gran que passe 
no es del tot fora de mes natures 
ne del tot es fora de llurs clausures (tol en el original)
lo turmènt grèu que jo per elles passe. 
aquell voler qu'en mi no troba terme 
es lo mijá per hon dolor m'agreuja, 
l'estrem d' aquest fora natura alleuja 
fort é punyènt mes es causable verme. 
Opinió falsa per tots es dita 
que fora nos é dintre nos habita. 

D'aquest' amor les demes gents tremolen 
aquesta es sentida y no sabuda, 
poques gents han la causa coneguda, 
delit, dolor per ella venir solen. 
Lo cos per si lo sèu delit desija 
l'arma 'n apres lo sent é vol atenyer 
lo propi sèu al qual no 's pot enpenyer 
car tot es fals hon ella se enfastija. 
D'aquests contrasts aquest amor escapa 
que veritat no l' ateny ab sa capa. 

Tant es unit lo cos ab la nostra arma 
que acte en l'hom no pot ser dit bè simple 
algú no es vers l' altre humil é simple 
contrast se fan, hu contra l'altre s'arma, 
mes es tan poch lo contrast á sa hora 
que en fets del cos l'arma no fa gran nosa 
y en contemplant axí l'arma reposa 
que bè représ lo cos d'açó no plora. 
Aquesta pau en mi no es mòlt longa 
perqué dolor mes que 'l delit s'alonga. 

Dolor jo sent é sembla mi estrema 
no sò en punt de voler consell rebre 
ne de algun remey me vull percebre 
ans de tristor he presa ja ma tema. 
Si 'm trob en punt que dolor no 'm acorde 
ja tinch senyal ab que á dolor torne, 
recort sos fets d'amor é elles borne 
d'ací escapant ab mi gens no concorde. 
Son esperit sens lo cos jo contemple 
tant delit sent com l'hom devot al temple. 

De pietat ab sa mort vè que 'm dolga 
e sò forçat que mon mal haja planyer 
tant he perdut que bè no 'm pot atanyer 
fortuna ja no tè que pus me tolga. 
Quant imagin les voluntats unides 
y 'l conversar separats pera sempre 
pensar no puch ma dolor haja tempre, 
mes passions no trob gens aflaquides. 
E si per temps elles passar havien 
vengut es temps que començar deurien. 

Mes voluntats mos pensamènts aporten 
avall y amunt si com los nuvols l'aire: 
adés me dolch puix dolor no sent gaire 
e sent dolors qu'ab si dólres comporten. 
quant péns que 'ls morts que res del vius no pensen, 
e les dolors que pas sens grat se perden, 
mos sentimènts han mal é no se perden, 
tant que d'amor é dolor se defensen: 
E pas dolor qu' en la d'infern s' acosta 
com en est mòn no lam veure de costa. 

En l'altre mòn á mi part que jo sia 
y 'ls propis fets estranys á mi aparen 
semblants d'aquells que mos juhins lloaren 
lo fals, per ver; la veritat, falsia. 
Los mèus juhins la dolor los ofega 
lo lloch no hi es hon primer habitaven 
si es no tal com ans del cas estaven 
alterat es la mort y açó 'm fa brega. 
Tal é tant fort qu'altre matant mi mata 
no se com es que lo cor no m'esclata. 

Alguns han dit que l'amor es amarga 
podenho dir los qui la sabor senten 
ó de per si ó com per altre senten 
sa fort dolor qu'entre totes es llarga. 
Per mi no tem per altre l'he temuda 
puix fonch cruel ja pietat no m'haja, 
qui 'n terra jau no tem pus avall vaja 
en l'esperar una esperança es perduda. 
O partiment dolorós, perdurable, 
sentme en dolor comparat al diable. 

No preu los bèns que jo sol posehesca 
car plahènt res home sol no practica, 
la mort no tem que lo mòn dampnifica 
sinó que tem que cel me desfallesca. 
Tot cas jo mir ab una egual cara, 
res no 'm fá trist é ja mòlt menys alegre 
no es color de sobre blanc ó negre 
vers mi no hi ha cosa escura ne clara. 
Tot quant amor é pòr me pogren nóure 
finí lo jorn que li viu los ulls clóure. 

Segons lo cas ma dolor no es tanta 
com se requer per un mortal dampnatje, 
sobre tots mals la mort porta avantatje 
jo 'l he sentit é de presènt m'espanta. 
Segons l' amor del dan no port gran signe 
e volgra jo qu'en lo mòn fòs notable 
dient cascú: - «veus l'home pus amable» 
e que planguès cascú mon fat maligne. 
Aquell voler causat per cosa honesta 
mentres será, será mostrant gran gesta. 

tan comun cas, ¿perqué tan estrem sembla 
al que per fort la mort en tant lo plaga? 
¿Perqué tal cas la rahó d'hom s' amaga 
e passió tota sa força sembla? 
Dèu piadòs é just cruel se mostra, 
tant es en nos torbada conexença 
fluxant dolor primer plega crehença 
mes ferm saber no es en potença nostra. 
Als que la mort tol la muller ó aymia (tolre : quitar)
sabrán jutjar part de la dolor mia. 

Tot ver amich á son ver amich ama 
de tal amor que mort no la menyscava; 
ans lo fornal que apura l' or y acava 
leixant l'or fi, é l' als en fum derrama. 
D'aquest amor am aquella qu'es morta 
e temènt am tot quant es de aquella 
l' esperit diu, ¿donchs quina maravella 
que am aquell é res tant no m comforta? 
Mémbram la mort é torn en ma congoxa 
e quant hi sò dolor pas no m'afloxa. 

Accidènt es amor é no substança 
e per sos fets se dòna á nos conexer 
quant es ne qual ell se dòna á parexer 
segons d'hon part axí sa força llança 
si com lo vent, segons les encontrades 
hon es passat, de si calt ó fret gita, 
axí amor dá dolor ó delita 
segons lo for del lloch hon ha llançades 
Fondes rahels ó sus cara de terra 
ó sobre sanch ó sus mòlt aspra serra. 

Amor en l'hom dos llochs disposts arroba 
car home es dit per ses dues natures, 
lo cos per si vol semblant de sutzures, 
l'arma d'un blanc vol que sia sa roba. 
D'ells units surt amor de algun acte
que no 's véu bè qual d'ells mes part hi faça 
cascú per si algun delit acaça 
y aquell atés l'altre 'n porta caracte. 
E véus la mort que 'l gros voler termena 
lo bó no pot ne bast á aquell ofena. 

Morint lo cos son amant no 'l resta 
sinó dolor per lo recort del plaure, 
fallint aquell no tarda mòlt en caure, 
fallint lo sanct defall la sua festa. 
Alguns delits qu'en l'arma pèl cos venen 
son los composts que 'ls amadors turmenten 
e cascú d'ells canta qual dolor senten 
segons del cos ó de l'arma part prenen. 
E mort l'amat, amor es duradora 
tant quant lo mort del viu te gran penyora. 

Çó qu'en passat enbolt é confus era 
es de partit lo grá deixant la palla, 
l' esperimént altre no 'm péns hi valla 
per la mort es uberta la carrera. 
Ma carn no sent, ¿doncs no 's pot fer que ame 
car ja no hi es ço que sentir li feya? 
Si voler tinch pech es lo qui no creya 
que 'l esperit de pur amor se inflame. 
Cobejant mòlt que Deu s'arma se 'n porte 
açó dubtant fá que jo pena porte. 

Si 'n nostra amor péns esser si venguda 
e d'ella pert esperança de veure; 
sinó que tost vinch en açó descreure 
l'arma en lo cos no fora retenguda. 
Si be los morts en lo mònt no retornen, 
ans de ser mort noves sabré d'aquella. 
Estat es ja, ¿donchs quina maravella 
açó esperant mos sentiments sojornen? 
E si cert fòs, qu'entre les sancts fos mésa 
no volgre jo que de mort fòs defésa. 

O Deu, mercé, mes no se de que 't pregue 
sinó que á mi en lo seu lloch aculles 
no tardes mòlt que d'ella á mi no vulles 
puix l'esperit hon es lo seu aplegue. 
E lo meu cos ans que la vida fine 
sobre lo seu abraçat vull que jaga 
amor é mort feríls de una plaga; 
sepárals mort dret, es qu'ella 'ls vehine. 
Lo jorn del juhí quant pendrém carn é ossos 
mescladament partirem nostres cossos. 

(Cants morals.) 

I. 

Si com lo Taur se vá fuyt per desert 
quant es sobrat per son semblant que 'l força 
no vol tornar fins há cobrada força 
per destruir aquell qui 'l ha desert, 
tot en axí 'm convé llunyar de vos 
car vostre gest mon esforç ha confus,
no tornarè fins del tot haja fus 
la gran pahor qui 'm tol ser desijòs. 

Que será valeròs es temps vengut 
l'hom qui son cor haurá fort ó covart 
e ja negú no cuyt saver tal art 
que si es flach tal no sia sabut. 
Car desastrug al perill de la mort 
lla donchs no val enginy ni maestria 
per bèn cobrir sa estrema covardia 
ans elegeix fugir per ser estort. 

Ans del perill se déu metre 'l conort 
ans prenent risch hom há dels bons paria 
aconseguint honor é senyoria, 
fahènt venir los Cesars en recort. 
Les armes fan los prous homens valer, 
e 'ls puja tost en semblant de moment 
qu'est es lo lloch d'hon lo covart dexèn 
pus prop de si en les dones veher. 

Renom d' ardit vol l' home parencer 
mes no será comportat son engan 
car los qui mes de tals afets sabrán 
dirán qui 'n nom sobre si déu haver. 
E baxamènt entre si volrán dir 
hom virtuòs no déu ser nomenat 
mes prenedor del que no ha guanyat 
entre aquells qui no 'l vehen fallir. 

L'home tastart qui no tembra morir 
no fahent fruit son perill hasajar 
grau de virtut volia en si posar 
mes en aquest se déu mills soferir. 
Puix ab perill mòlt gran de sa persona 
cuyda guanyar lo que no s' de son dret 
car la virtut en lo mig lloch se met 
e á los estrems per vici s'abandòna. 

Guanya virtut qui son cos á mort dòna 
per un gran bè é de molts benifet 
pensar no déu compte li 'n sia fet 
virtut de si lo virtuós guardòna. 
L'hom de cor flach meta perill á part 
car son honor lluny de perill está, 
e lo tastart per temps venir porá 
en ser temptat é usar de Renart. 

Quant dels passats llig alguns fets ó guart 
los per venir gracia á Dèu nos fan 
com son en temps que al mon disposts están 
per grans afèrs é de cascuna part. 
Especial per nostre gran senyor 
qui festejant la gent ab pòr lo mira, 
tot gran senyor dintre son cor sospira 
crehènt qu'ell vol ser dels senyors major. 

Fortuna es sobtós cambiador 
nengú no sab hon son voler la tira 
e lo semblant de son amor es ira 
sa ira es mòltes véus gran amor. 
Nengú no 's pot regir per son panell 
sinó qu 'ls flachs de sa cort fora-gita,
lo coratjós de sos bèns lo delita 
havent esforç vehènt la contra d'ell. 

TORNADA. 

Contra la mort es aquest aparell, 
menyspréu del mòn é no tembre fortuna, 
tenir sa lley é si es moro Çuna, 
Dèu lla donchs lo fará segur d'ell. 

(Cant espiritual.) 

ESTRAMPS. 

Puix que sens tu algú á tu no basta 
dònam la má ó pèls cabells me lleva, 
sinó estench la mia vers la tua 
quasi forçat á tu mateix me tira. 
Jo vull anar en vers tu al encontre, 
no sè perqué no faç lo que volria 
e no sè que aquest voler empatxa 
puig jo sò cert haver voluntat franca. 

Llevar mi vull é prou no mi esforce 
ço fá lo pés de mas horribles colpas 
ans que la mort lo procés á mi cloga 
placiat Dèu puix bèn vull fér que 'm vulles. 
Fès que ta sanch mon cor dur amolleixca, 
de semblant mal guarí ella mòlts altres, 
ja lo tardar ta ira 'm denuncia, 
ta pietat no trob' en mi que obre. 

Tan claramènt en l' entendre no peque 
com lo voler he carregat de colpa 
ajúdam Dèu mes follamènt te pregue 
car tu no vals sinó al qui 's ajuda, 
y á tots aquells qui á tu se apleguen 
no 'ls pots fallir é mostrenho tos braços 
que faré jo que no meresch m'ajudes 
car tant com puch conech que no m'esforçe. 

Perdònam Dèu si follamènt te parle 
de passió partexen mes paraules: 
yo sent pahor d'infern al qual faç via 
girar la vull é no hi disponch mos passos. 
Mes jo 'm recort que meritist lo lladre 
tant quant hom véu no hi bastaven ses obres 
ton esperit lla hon li pláu espera 
com ne perqué no 'u sab qui en carn visca. 

Ab tot que sò mal crestiá per obra 
ira no tinch ne de res jo t' encolpe, 
jo sò ben cert que per tostemps bè obres 
e fás tant be donant mort com la vida. 
Tot es egual quant sur de ta potença 
d'hon tinch per foll qui 'n contra tu murmura, 
amor de mal é de be ignorança 
es la rahó qu 'ls homens no 't coneixen. 

A tu deman que lo cor m'enforteixques 
si que 'l voler ab ta voluntat lligue 
e puix sò cert que lo mòn no 'm profita 
dònam esforç que del tot l' abandone. 
E del delit que 'l bon hom de tu gusta 
fésmen' sentir una poca centilla 
perque la part menor que m'es rebetle 
haja afalach que tant fort no 'm contraste. 

Ajúdam Dèu que sens tu no 'm puch móure 
perqué 'l meu cos es mes que paralitich: 
tant sòn en mi envellits los mals hábits 
que la virtut al gustar m'es amarga. 
O Dèu, merce revolta en mi natura 
que mala es per la mia gran colpa 
e si per mort jo puch rembre ma falta 
esta será ma dolça penitença. 

Jo tem á tu mes que no 't sò amable 
e davant tu confés la colpa aquesta, 
torbada es la mia esperança 
e dintre mi sent terrible baralla. 
Jo veig á tu just e misericorde, 
veig ton voler qui sens merits gracia, 
dones e tols de grat lo do sens merits (das y quitas)
qual es tan just quant mes jo no tremole.

Si, Job lo just, pòr de Dèu lo prenia, 
¿qué faré jo qui dins les colpes nade? 
Com péns d'infern que temps no si esmenta 
lla es mostrat tot quant sentiments temen. 
L'arma qui es contemplar Deu electa 
en contra aquell blasfemant se rebetla, 
no es en hom de tant gran mal estima: 
Donchs ¿com está que vers tal part camina? 

Prechte Senyor que la vida m'abreujes 
ans que pijors casos á mi segueixquen; 
en dolor visch fahent vida perversa 
e tem la Mort que es per tostemps longa. 
Donchs mal deçá é dellá mal sens terme 
prenme al punt que millor en mi trobes, 
lo detardar no se á que 'm serveixca 
no te respos qui te á fer viatje. 

Jo 'm dolch perqué tant com vull no 'm puch dolre 
del infinit dampnatje lo qual dupte: 
e tal dolor no la recull natura 
ne 's pot asmar é menys sentir pot l'home. 
E donchs açó sembla á mi flaca escusa 
com de mon dany tant com es no 'm espante 
si 'l cel deman no li do bast' estima 
fretura pas de pòr é d'esperança. 

Per be que tu irascible te mostres 
ço es defalt de nostra conexença 
lo teu voler tostemps clemença guarda 
ton semblant mal es be inestimable. 
Perdònam Deu si t' he donada culpa, 
car jo confes esser aquell colpable; 
ab ulls de carn he fets los teus judicis, 
vulles dar llum á la vista de l'arma. 

Lo mèu voler al teu es mòlt contrari 
he 'm sò enemich pensantme amich esser: 
ajúdam Dèu, puix me veus en tal pressa 
jo 'm desesper si mos desmerits guardes, 
jo 'm enuig mòlt la vida com allongue 
e dubte mòlt que aquella feneixca, 
en dolor visch car mon voler no 's ferma, 
e ja en mi alterat es l'arbittre. 

Tú es la fi hon totes fins termenen 
e no es fi si en tu no termena: 
tú es lo bè hon tot altre 's mesura 
e no es bó qui á tu, Deu, no sembla. 
Al qui 't compláu, tu aquell Deu nomenes, 
per tu semblar major grau d'home 'l muntes, 
d'hon es gran dret de qui sembla 'l diable 
prenga lo nom d'aquell ab qui 's conforma. 
Si alguna fi en aquest mòn se troba 
no es vera fi puix que no fá l'hom felix, 
es lo començ per hon l'altre s'acaba 
segons lo cos qu'entendre pot un home. 
Los philosophs qui aquella posaren 
en si mateix son esser vists discordes 
senyal es cert qu'en veritat no 's funda, 
per conseguent al home no contenta. 

Bona per si no fon la ley judayca, 
en paradis per ella no se entrava: 
mes tant com fon començ d'aquesta nostra 
de que 's pot dir d'aquestes dues una. 
Axí la fi de tot en tot humana 
no dá repós al apetit ho terme, 
mes tan poch l' hom sens ella no ha l'altra 
sant Joan fon senyalant lo Mesías. 

No te repos qui en altra fi guarda 
car en res als lo voler no reposa, 
ço fent cascú é no hi cal subtilesa 
que fora tú lo voler no s'atura. 
Si com los rius á la mar tots acorren, 
Axí les fins totes en tu se 'n entren; 
puix te conech, esfórçam que jo t' ame, 
vença l'amor á la pòr que jo 't porte. 

E si l'amor tanta com vull no m'entra 
creixme la pòr si que temènt no peque, 
car no pecant jo perdré aquells hábits 
que son estats, perque no t' am, la causa. 
Muyren aquells que de tú m'apartaren 
puix som migmort é 'm fan que no revisca; 
o senyor Deu, fes que la vida allargue, 
puix me apar que envers tú jo m'acoste. 

¿Quim mostrará davant tú fer escusa 
quant hauré dat del mal ordenat compte? 
Tu m'has donat disposició no mala 
e jo he fet del regla fals mòlt corba. 
Dreçarla vull mes he mester ta ajuda, 
ajúdam Deu car ma forsa es flaca. 
Tú es primer en tota bona obra, 
¿com será donchs qui primer de tú passe? 
No 't prech que 'm dons sanitat de persona 
ne bèns alguns de natura y fortuna 
mes solament que á tu Deu sols ame 
car jo sò cert que 'l major be si causa. 
Per conseguent delectació alta 
jo no la sent perqué dispost no 'm trobe, 
mes per saber un home grosser jutja 
quel major be sus tots es delitable. 

Qual será 'l jorn que la mort jo no tema, 
e será quant de t' amor jo 'm inflame, 
e no 's pot fer sens menyspreu de la vida 
e que per tu aquella jo menysprehe. 
Lla donchs serán jus mí totes les coses 
que de present me veig sobre los muscles, 
lo qui no tem del fort lleó les ungles 
mòlt menys tembrá lo fibló de la vespa. 

Prechte Senyor, que 'm faças insensible 
e qu'en null temps alguns delits jo senta 
no solament los leigs qui 't venen contra 
mes tots aquells qu'indiferents se troben. 
Açó desig perqué sol en tu pense 
e puscha haver la via qu'en tu 's dreça: 
fesho Senyor, é si per temps me 'n torne 
haje per cert trobar ta orella sorda. 

Tolme dolor com me veig perdre 'l segle 
car mentre 'm dolch tant com vull jo no t' ame 
e vullho fer mes l'hábit me contrasta, 
en temps passat me carreguí la colpa. 
Tant te cost jo, com mòlts qui no 't serviren, 
e tu 'ls has fet no menys que jo 't demane 
perqué 't suplich que dins lo cor tu m'entres 
puix es entrat en pus abominable. 

Catholich sò mes la fé no 'm escalfa 
que la fredor lenta de 'ls senys apague 
car jo leix só que mos sentiments senten 
e Paradis crech per fé, y rahó jutje. 
Aquella part del esperit es prompta 
mes la de 'ls senys rocegant lam acoste, 
donchs tu senyor ab foch de fé m'acorre 
zant que la part que 'm porta fret, abrase. 
Tu creist mi perque l'ánima salve 
e potse fer de mi sabs lo contrari. 
Si es axí, ¿perqué donchs me creaves 
puix fon en tu lo saber infalible? 
Torna no res jo 't suplich lo meu esser 
car mes me val per tostemps l'escur carcer, 
jo crech á tu' com volguist dir de Judes 
que 'l fora bó no fòs nat al mòn home. 

Par mi segur havent rebut batisme 
no fòs tornat als brassos de la dida, 
mas á la mort hagues retut lo deute 
e de presen jo no viuria en dubte. 
Major dolor d'infern los homens senten 
qui los delits de Paradis no jutjen 
lo mal sentit es d'aquell altre exemple 
e Paradis sens lo sentir se jutja. 

Dònam esforç que prenga de mi venia 
jo 'm trob ofés contra tu ab gran culpa 
e si no hi bast tu de ma carn te farta 
ab que no 'm tochs l'esperit qu'á tu sembla. 
E sobre tot ma fé que no vacille 
e no tremol la mia esperança, 
puix que no 'm fall charitat, elles fermes, 
e de la carn si 't suplich no me 'n ojes. 

¿O quant será que regaré les galtes 
d'aigua de plor ab las llagrimes dolces? 
Contrició es la font d'hont emanen, 
aquell es clau quel cel tancat nos obre. 
D' atrictió parteixen les amargues 
perqué 'n temor mes qu'en amor se funden, 
mes tals quals sòn de aquestes m'abunda 
puix sòn camí é via per les altres. 

Tè á mes una obra que comensa aixís: Ja no sper que sias mort. (No la encuentro)

JORNADA CUARTA. NOVELA NOVENA.

JORNADA CUARTA. NOVELA NOVENA.

Micer Guiglielmo del Rosselló done a minjá a la seua dona lo cor de micer Guiglielmo Guardastagno, mort per nell y amat per nella; lo que sabénu ella después, se avíe de una finestra alta y se mate, y es enterrada en lo seu amán.

Habén acabat la história de Neifile no sense habé fet sentí gran compassió a totes les seues compañes, lo rey, que no volíe abolí lo privilegi de Dioneo, no quedán dingú mes per narrá, va escomensá:

Me s´ha ficat al pensamén, siñores, una história que tos fará sentí igual compassió o mes que la passada, perque mes alts van sé aquells als que los va passá y lo acsidén va sé mes roín que los que aquí se han contat hasta ara.

Debéu, pos, sabé que, segóns conten los provensals, a la Provensa va ñabé fa tems dos nobles caballés que teníen castells y criats. La un teníe per nom micer Guiglielmo de Rosselló y l´atre micer Guiglielmo Guardastagno; y com la un y l´atro eren mol avansats en les armes, se volíen mol y teníen per costum aná sempre a tots los torneos, justes o datres fets de armes juns y portán una mateixa divisa.

Y encara que cadaú vivíe al seu castell y estaben apartats la un del atre mes de deu milles, va passá que, tenín micer Guiglielmo de Rosselló una mol guapa y atractiva Siñora per dona, micer Guiglielmo Guardastagno, fora de tota mida y pese a la amistat y la compañía que ñabíe entre ells, se va enamorá de ella. Y tan va fé, ara en un acte ara en un atre, que la Siñora sen va acatá; y com sabíe que ere un caballé mol valén, li va agradá, y va escomensá a vóldrel hasta tal pun que ya no volíe res mes que an ell, y no esperabe mes que sé requerida per nell; lo que va passá poc tems después, y juns van está una vegada y un atra, volénse mol. Y aixina están juns, en poca discressió, va passá que lo home sen va acatá y se va enfadá mol, hasta tal pun que lo gran amor que li teníe a Guardastagno se va convertí en un odio mortal, pero u va sabé tíndre amagat com los dos amáns habíen tingut lo seu amor; y va dessidí matál.
Va passá que se va pregoná a Fransa un gran torneo; lo que lo de Rosselló en seguida lay va fé di a Guardastagno, y va maná díli que si volíe, aniguere aon ell vivíe y juns pensaríen si anáy y cóm. Guardastagno, contentíssim, va contestá que al día siguién sense falta aniríe a sená en ell. Rosselló, sentín alló, va pensá que habíe arribat lo momén de matál, y armánse, al día siguién, en uns homens seus, va montá a caball, y a una milla del seu castell se va ficá amigat esperánlo a un bosquet per aon seguramén passaríe Guardastagno; y habénlo esperat un bon rato, lo va vore víndre desarmat en dos homens seus jun an ell, tamé desarmats com ell, que no se temíe res de alló; y cuan lo va vore arribá an aquella part aon volíe, cruelmén y ple de rencor, en una llansa a la ma, li va eixí al pas cridán:

– ¡Traidó, eres home mort!

Y dit aixó li va aventá la llansa al pit. Guardastagno, sense pugué di res en la seua defensa ni cap paraula, va sé atravessat per aquella llansa, va caure an terra y poc después va morí. Los seus homens no habíen reconegut al que u habíe fet, van girá los caps als caballs, y lo mes depressa que van pugué van fugí cap al castell del seu siñó. Rosselló, desmontán, en un gaviñet va obrí lo pit de Guardastagno y en les seues mans li va traure lo cor, y fénlo embolicá en lo pendó de una llansa, va maná a un dels seus criats que lo portare; y habén manat a tots que dingú diguere una paraula de alló, va torná a montá a caball y, sén ya de nit, va torná al seu castell. La Siñora, que habíe sentit que Guardastagno habíe de víndre a sopá aquella la nit, y en grandíssim dessich lo esperabe, com no lo vee víndre, se va extrañá mol y li va di al home:
– ¿Cóm es aixó, siñó, que Guardastagno no ha vingut?

A lo que lo home va contestá:

– Siñora, hay sabut de la seua part que no pot arribá aquí hasta demá. De lo que la Siñora se va quedá bastán enfurruñada.

Rosselló, desmontán, va fé cridá al cuiné y li va di:

– Agarra aquell cor de jabalí y prepara lo milló plat que sápies; y cuan estigue a la taula, fésmel arribá en una escudella de plata. Lo cuiné, agarrán lo cor y ficán en alló tot lo seu arte y tota la seua períssia, lo va fé a trossets y li va ficá moltes espéssies, y va prepará en lo cor un manjar per a chupás los dits. Micer Guiglielmo, cuan va sé hora, en la seua dona se va assentá a la taula. Va víndre lo minjá, pero ell, per la malesa cometuda, va minjá poc. Lo cuiné li va enviá lo manjar, y lo van colocá dabán de la Siñora, mostránse ell aquella nit desganat. La Siñora, que no estabe desganada, va escomensá a minjássel y li va pareixe bo, per lo que sel va fotre tot. Cuan lo caballé va vore que la Siñora sel habíe minjat tot, va di:
– Siñora, ¿qué tal tos ha paregut este minjá?

La Siñora va contestá:

– Monsiñó, a fe que m´ha agradat mol.

– Aixina me ajude Deu com u crec – va di lo caballé- y no me maravillo si mort tos ha agradat lo que viu tos va agradá mes que datra cosa.

La Siñora, sentit aixó, se va quedá una mica callada, y después va di:
– ¿Cóm? ¿Qué es lo que me hau donat de minjá?

Lo caballé va contestá:

– Lo que hau minjat ha sigut lo cor de micer Guiglielmo Guardastagno, a qui com dona desleal tan volíeu; y podéu está segura de que ha sigut aixó perque yo en estes mans lay hay arrencat del pit.

La Siñora, escoltán aixó de aquell a qui mes que a dingú volíe, si va sentí doló no ña que preguntáu, y después de un rato va di:

– Hau fet lo que faríe un caballé desleal y roín, Vach sé yo, sense forsám ell, qui lo vach fé siñó del meu amor; no ell sino yo tenía que patí este cástic. No vullgue Deu que detrás de un minjá tan noble com ha sigut lo cor de un tan valén y cortés caballé com micer Guiglielmo Guardastagno ere, may caigue un atre minjá. Y eixecánse, per una finestra que estabe detrás de ella, sense pensássu ni un momén, se va aviá. La finestra estabe mol alta, per lo que al caure la Siñora no sol se va matá, sino que se va fé a trossets. Micer Guiglielmo, veén aixó, se va assustá mol, y li va pareixe que habíe fet mal; y va tíndre temó dels llauradós y del conde de Provensa. Va fé prepará los caballs y sen va aná de allí. Al matí siguién se va sabé per tota la comarca cóm habíe passat lo cas. Los del castell de micer Guiglielmo Guardastagno y los del castell de la Siñora, en grandíssim doló y plos van arreplegá los dos cossos. Los van enterrá juns a la capella del castell de la Siñora, y van escriure uns versos dién quí eren los que estaben allí sepultats, y la manera y la raó de la seua mort.

jornada cuarta novela déssima

JORNADA CUARTA. NOVELA OCTAVA.

Girólamovol a Salvestra; espentat per los rogs de sa mare sen va a París, torne y la trobe casada; entre a amagatóns a casa y se quede mort a la seua vora, y portat a una iglesia, Salvestra tamé se mor a la seua voreta.

Habíe acabat la história de Emilia cuan, per orden del rey, Neifile va escomensá aixina: algúns, al meu juissi ñan, valeroses siñores, que mes que l’atra gen creuen sabé, y menos saben; y per naixó no sol als consells de los homes sino tamé contra la naturalesa de les coses pretenen oposá lo seu juissi; de esta presunsió han sobrevingut ya grandíssims mals y may se ha vist víndre cap be. Y perque entre les demés coses naturals es l´amor la que menos admitix lo consell o la acsió que li siguen contraris, y la seua naturalesa es tal que antes pot consumís per sí mateix que sé arrencat per cap consell, me ha vingut al ánimo narrátos una história de una Siñora que, volén sé mes sabuda de lo que debíe y no u ere, creén del enamorat cor arrancá l´amor que potsé allí habíen ficat los estels, va arribá a arrancáli en un mateix pun l´amor y l´alma del cos a son fill.
Va ñabé, pos, a la nostra siudat, segóns los agüelos conten, un grandíssim viachán y ric de nom Leonardo Sighieri, que de la seua dona va tíndre un fill de nom Girólamo. Después del seu naiximén, arreglats los seus assuntos, va dixá esta vida. Los tutós del chiquet, jun en la mare, van administrá be los seus bens. Lo chiquet, creixén en los chiquets dels atres veíns, mes que en cap atre del barri en una chiqueta de la seua edat, filla de un sastre, se va familiarisá; y passán los añs, lo trate se va convertí en un amor tan gran y fort que Girólamo no se trobáe be si no veíe lo que veíe ella; y sértamen no la volíe menos de lo que ella lo volíe an ell.

La mare del sagal, acatánsen de aixó, moltes vegades lay va reprochá y lo va castigá; y después de queixás als seus tutós (no podén contíndres Girólamo), com se creíe que per la gran riquesa del fill podíe demaná peres al olm, los va di:

– Este sagal nostre, que encara no té catorse añs, está enamorat de la filla de un sastre que se diu Salvestra, si no lay traém de dabán, probablemen la pendrá per dona sense que dingú u sápigue, y yo may estaré contenta; o se consumirá per nella si la veu casás en un atre; y per naixó me pareix que per a evitá aixó lo tindríem que enviá an alguna part llun d´aquí, al cuidado de los negossis per a que, dixán de vore an ésta, se li desaparegue del pensamén y se li podrá después doná per dona alguna jove ben naixcuda.

Los tutós van di que la Siñora díe be y que faríen lo possible, y fen cridá al sagal al almassén, va escomensá a díli un, mol amorosamen:

– Fill meu, ya eres gran; bo sirá que escomensos tú mateix a velá per los teus negossis, per lo que mos contentaríe mol que anigueres un tems a París, aon vorás cóm se trafique en gran part de la teua riquesa; sense contá en que te farás mol mes cortés y de mes valor allí que aquí u faríes, veén an aquells Siñós, Baróns y gentilhomes (que allí ñan tans) y adeprenén les seues costums; después podrás torná aquí.

Lo sagal los va escoltá y va contestá que no volíe féu perque pensáe que igual que los demés, podíe quedás a Florencia. Los honrats homes, al sentíli aixó, li van insistí en mes paraules; pero no podén tráureli datra resposta, a sa mare lay van di. Ella, mol enfadada, no perque no volíe anássen a París, sino per lo seu enamoramén, lo va insultá; y después, ablanínlo en dolses paraules, va escomensá a afalagál y a rogáli tendramen que faiguere alló que volíen los seus tutós; y tan va sabé díli que ell va consentí en anássen a está allí un añ, pero no mes; y aixina se va fé. Anánsen, pos, Girólamo a París enamorat, diénli avui no, demá ten anirás, allí lo van tíndre dos añs; y tornán mes enamorat que may va trobá a la seua Salvestra casada en un bon jove que fée tendes, y se va ficá mol trist. Pero veén que no podíe sé d´atra manera, se va esforsá en tranquilisás; y espián cuán estáe a casa, segóns la costum de los joves enamorats va escomensá a passá dabán de ella, creén que no lo habíe olvidat. Pero ella no sen enrecordabe de ell, com si may lo haguere vist, y si sen enrecordáe, fée vore lo contrari. Lo jove u va vore enseguida, en grandíssim doló, pero no per naixó dixabe de fé tot lo que podíe per a torná a entrá al seu pit; pero com res pareixíe conseguí, se va disposá, encara que fore la seua mort, a parláli ell mateix. Informánse per algún veí sobre cóm estabe distribuída la casa, una tarde que habíen anat de vela ella y lo home a casa de uns veíns, de amagatóns va entrá dins de la alcoba y se va amagá detrás de les lones de les tendes que estaben allí; y tan va esperá, que, tornats ells y gitats, va notá que lo home estabe adormir, y allá sen va aná aon habíe vist gitada a Salvestra; y ficánli una ma al pit, simplemen va di:

– ¡Oh, alma meua! ¿Dorms ya? – La jove, que no dormíe, va volé quirdá pero lo jove enseguida li va di: – per Déu, no quirdos, que soc lo teu Girólamo. –

Sentín aixó ella tota tremolosa va di:

– ¡Ay, per Déu, Girólamo, vésten! Ha passat aquell tems en que erem sagals y no anáe contra lo decoro está enamorats. Estic, com veus, casada, per lo que ya no me está be escoltá a datre home que al meu; per lo que te rogo per Déu que ten vaigues, que si lo meu home te sentiguere encara que datre mal no vinguere, se seguiríe que ya no podría viure may en ell en pas ni en descáns, mentres que ara, volguda per nell, en pas y en tranquilidat en ell vic.

Lo jove, al sentí estes paraules, va sentí un terrible doló, y recordánli lo tems passat y lo seu amor may disminuít per la distánsia, y mesclán mols rogs y promeses grandíssimes, res va conseguí; per lo que, dessichós de morí, li va demaná que en recompensa de tan amor, lo dixare gitás a la seua vora hasta que se calentare una mica, que se habíe quedat gelat esperánla, prometénli que ni li diríe res ni la tocaríe, y que en cuan se haguere calentat una miqueta sen aniríe.
Salvestra, tenín una mica de compassió d´ell, lay va consedí en les condissións que ell habíe ficat. Se va gitá, pos, lo jove jun an ella sense tocála; y recordán en un sol pensamén lo llarg amor que li habíe tingut y la seua presén duresa y la perduda esperansa, se va disposá a no viure mes y sense di paraula, tancats los puñs jun an ella se va quedá mort. Y después de un bon rato, la jove, extrañánse de que estiguere tan coto, en cuidadet de que lo home no se despertare, va escomensá a di:

– Girólamo ¿No ten vas?

Pero com no va contestá, va pensá que se hauríe quedat adormit; per lo que, estirán la ma, va escomensá a sorollál per a que se despertare, y al tocál lo va trobá «chelat com lo chal», de lo que se va extrañá mol; y sacsánlo en mes forsa y notán que no se sorolláe, después de tocál un atra vegada va está segura de que estabe mort; per lo que mol acollonida va está mol tems sense sabé qué fé. Al final, va dessidí, fingín que se tratabe de un atra persona, vore qué díe lo seu home que teníe que fés; y despertánlo, lo que acababe de passáli an ella li va di que li habíe passat a un atra, y después li va preguntá que si li passáre an ell, qué tindríe que fé ella. Lo bon home va contestá que li pareixíe que an aquell que s´habíe mort sel teníe que portá en silensio a casa seua y dixál allí, sense enfadás contra la dona, que no li pareixíe que haguere cometut cap falta.

Entonses la jove va di:

– Pos assó tením que fé natros. –

Y agarránlo de la ma, li va fé tocá al jove mort, y ell, tot espantat, va fotre un bot del llit, se va ficá de peu y, ensenén una llum, sense entrá en mes históries en la seua dona, vestit lo cos mort en les seues mateixes mans y sense esperá gens, ajudánli la seua inossénsia, sel va carregá a les esquenes, lo va portá a la porta de casa seua, y allí lo va dixá.

Vingut lo día y trobat dabán de la porta mort, se va montá un gran abalot y, espessialmén sa mare; y examinat per totes parts, y no trobánseli ni ferida ni cop, va sé per tots los meches cregut que habíe mort de doló, com habíe sigut. Va sé, pos, este cos portat a una iglesia, y allí va víndre la dolorida mare en moltes atres siñores paréns y veínes, y damún d´ell van escomensá a plorá a llágrima viva, y a lamentás, segóns les nostres costums. Y mentres se fée un grandíssim dol, lo bon home de la casa aon s´habíe mort, li va di a Salvestra:
– Fícat un manto al cap y ves a la iglesia aon ha sigut portat Girólamo y mésclat entre les dones; y escolta lo que se parle sobre este assunto, y yo faré lo mateix entre los homes, per a enterámos de si se diu algo contra natros.

A la jove li va pareixe be y allá que sen va aná. ¡Maravillosa cosa es de pensá lo difíssil que es descubrí les forses del Amor! Aquell cor que la felís fortuna de Girólamo no habíe pogut obrí lo va obrí la seua desgrássia, y ressussitán les antigues flames, de repén la va moure a tanta piedat lo vore la cara del mort, que, amagada daball de la mantellina, obrínse pas entre les dones, no va pará hasta arribá al cadáver; y allí, cridán mol fort, damún del jove mort se va aviá, y no lo va bañá en moltes llágrimes perque, abáns de tocál, lo doló, com al jove li habíe tret la vida, an ella la hi va traure. Después, consolánla les dones y diénli que se eixecare, sense conéixela, y com ella no se eixecabe, volén alsála, y trobánla morta, la van eixecá y van vore que ere Salvestra. Per lo que totes les dones que allí estaben van escomensá a plorá mol mes que abáns. La notíssia va corre com la pólvora fora de la iglesia, entre los homes, y arribán als oíts del seu home que entre ells estabe, sense aténdre consol de dingú, va plorá mol rato, y después los va contá a mols lo que aquella nit habíe passat entre aquell home y la seua dona y tots van sabé la raó de la mort de los dos.

Prenén, pos, a la jove morta, y adornánla com se adorne als morts, jun al jove la van ficá, y ploránla, a una mateixa sepultura van sé enterrats los dos; y an ells, a qui Amor no habíe pogut ajuntá vius, la mort los va ajuntá en inseparable compañía.

jornada-cuarta-novela-novena

JORNADA CUARTA. NOVELA SÉPTIMA.

Simonavol a Pasquino; están juns a un hort; Pasquino se refregue les dens en una fulla de sauvia y se mor; Simona es arrestada, y volén mostráli al jues cóm va morí Pasquino, refregánse les dens en una de aquelles fulles, se mor de la mateixa manera.

Pánfilo habíe acabat la seua história cuan lo rey, sense mostrá cap compassió per Andreuola, mirán a Emilia, li va fé un gesto volén di que contare la seua, y ella va escomensá: volgudes compañes, la história contada per Pánfilo me porte a contáton una en cap cosa pareguda a la seua mes que va passá a un jardí, y del mateix modo arrestada, com u va sé Andreuola, no per forsa ni per virtut sino per inesperada mort se va librá de la justíssia. Y com ya se ha dit mes vegades entre natros, encara que Amor de bon grado habite a les cases de los nobles, no per naixó fuch de les de los pobres y tamé an elles amostre alguna vegada les seues forses de tal manera que com a poderossíssim siñó se fa tíndre temó de los mes rics. Tornaré a la nostra siudat, de la que avui, contán diverses coses, vagán per varies parts del món, tan mos ham alluñat.

Va ñabé, pos, no fa encara mol tems, a Florencia, una jove mol hermosa y pita per a la seua condissió, ere filla de pares pobres, que se díe Simona; y encara que tinguere que guañás en les seues mans lo pa que volíe minjá, y per a subsistí filare llana, no va sé cap impedimén per a que Amor li apareguere al cap dels actes y paraules amables de un mosso de igual condissió, que li portáe la llana per a filá, de nom Pasquino. Volénlo mol y no atrevinse a res mes, filán, a cada volta de llana que se enroscabe al fus tiráe mil suspiros mes caléns que lo foc al enrecordássen de aquell que li portabe la llana per a hilvanála.

Ell, per un atra part, volén que se filare be la llana del seu mestre, com si sol la que Simona filabe, y no cap atra, haguere de sé prou per a fé totes les teles, mes assobín que a les atres hilvanadores la solissitabe. Per lo que, solissitán un y l’atra gosán al sé convoyada, va passá que, agarrán ell mes valentía de la que solíe tíndre y ella traénse la temó y vergoña de damún, se van ajuntá, y los va agradá tan que no se podíen aguantá de trobás. Y aixina lo seu plaé se va inflamá mes, y va passá que Pasquino li va di a Simona que volíe que trobare lo modo de aná a un jardí aon ell volíe portála, per a que allí mes al ample y en menos temó pugueren está juns. Simona va di que sí, y donánli a entendre a son pare, un domenge después de diná, que volíe aná a la bendissió de San Galo, en una compaña seua de nom Lagina, al jardí que li habíe mostrat Pasquino sen va aná, aon lo va trobá en un compañ seu de nom Puccino, de mote lo Tort. Allí, escomensán un amorío entre lo Tort y Lagina, ells se van retirá a una part del jardí a disfrutá dels seus plaés y al Tort y a Lagina los van dixá a un atra. 

Ñabíe an aquella part del jardí aon Pasquino y Simona habíen anat, una grandíssima y hermosa mota de sauvia, y al seu peu se van assentá. Habén parlat mol de una berena que an aquell hortvolíen fé, Pasquino, giránse cap a la gran mota de sauvia, va agarrá algunes fulles de ella y va escomensá a refregás en elles les dens y les genives, dién que la sauvia los llimpiabe mol be de consevol cosa que haguere quedat después de minjá. Y después de llimpiás les dens va torná a la conversa de la berena de la que estaben parlán primé. Y casi no habíe parlat gens cuan va escomensá a cambiásseli tota la cara, va pedre la vista y la paraula y en poc rato se va morí. Veén aixó Simona va escomensá a plorá y a cridá al Tort y a Lagina, que rápidamen van acudí en los talóns al cul, y veén a Pasquino no sol mort, sino ya tot unflat y ple de taques fosques per la cara y per lo cos, va bramá lo Tort:

– ¡Ah, dona roína, l´has envenenat tú!

Y habén fet un gran abalot, va sé sentit per mols que vivíen prop del jardí, y va aná escampánse lo rumor. Trobánlo mort y unflat y sentín dóldres al Tort li «van fotre la martellada» (la culpa) a Simona de habél envenenat en engañs. Ella, per lo doló del acsidén que li habíe tret al seu amán, casi fora de sí, no sabén excusás, va sé cregut per tots que habíe sigut com lo Tort díe; per lo que, arrestánla, plorán sempre ella mol, va sé portada al palau del podestá. Insistín allí lo Tort, lo Rechoncho y lo Desmañat, compañs de Pasquino que habíen arribat, un jues sense fé llarg lo assunto se va ficá a interrogála sobre lo fet y, no podén compendre ella en qué podíe habé obrat mal o sé culpable, va volé, están ell presén, aná aon estabe lo cos mort y contáli in situ com habíe passat. Fénla portá sense cap soroll cap allí, li va preguntá cóm habíe sigut. Ella, arrimánse a la mota de sauvia y habén contat tota la história abáns per a donáli a entendre lo que habíe passat, va fé lo que Pasquino habíe fet, refregánse contra les dens una de aquelles fulles de sauvia. Lo Tort, Rechoncho y Desmañat y uns atres amics y compañs de Pasquino, se queixáen en presénsia del jues, y demanáen que lo foc fore lo cástic. La pobreta, per lo doló del amán perdut y per la temó de la pena demanada per lo Tort, estabe apocadeta, y per habés refregat les dens en la sauvia, va patí aquell mateix acsidén que antes habíe patit Pasquino, no sense gran maravilla de tots los que estaben preséns. ¡Oh, almes felises, a qui un mateix día va passá lo ardén amor y acabá la mortal vida; y mes felises si juntes a un mateix puesto ton vau aná; y felissíssimes si a l’atra vida se vol, y tos voléu com u vau fé an ésta! Pero mol mes felís l´alma de Simona en gran mida, per lo que respecte al juissi de los que, vius, detrás de ella ham quedat. La seua inossénsia no va caure daball de los testimonis del Tort, del Rechoncho y del Desmañat (potsé cardadós o homes mes baixos). Lo jues, tot parat per lo acsidén, jun en los que allí estaben, no sabén qué di, va callá un bon rato; después, en lo juissi mes cla, va di:

– Pareix que esta sauvia es venenosa, lo que no sol passá en cas de la sauvia. Pero per a que no pugue matá a dingú mes, que se tallo hasta les arraíls y se avío al foc. Lo que ere guardia del jardí ya u estáe fen en presénsia del jues, y encara no acababe de tombá la gran mota cuan va apareixe la raó de la mort de los dos amáns. Ñabíe daball de la mota de aquella sauvia un sapo jagán, y van pensá que la sauvia se habíe envenenat per culpa del sapo. Al sapo, no atrevinse dingú a arrimásseli, li van ficá al voltán una pila grandíssima de lleña, y allí jun en la sauvia lo van sucarrá, y se va acabá lo prossés del siñó jues per la mort del pobret Pasquino. Ell, jun en la seua Simona, tan unflats com estaben, per lo Tort y lo Rechoncho y lo Morro Gorrino y lo Desmañat van sé sepultats a la iglesia de San Paolo, de aon probablemén eren feligresos.

jornada-cuarta-novela-octava

CUARTA JORNADA. NOVELA PRIMERA

CUARTA JORNADA. NOVELA PRIMERA

Tancredo, príncipe de Salerno, mate al amán de la seua filla y li envíe an ella lo seu cor a dins de una copa de or; ella, ficán a la copa aigua envenenada, se la beu y se mor. 

Un assunto du per a tratá mos ha imposat avui lo nostre rey, si pensám que ham vingut per a alegrámos, y tením que parlá de les llágrimes de atres, que no poden contás sense dixá de sentí compassió qui les conte y qui les escolte. Potsé u ha fet per a moderá una mica la alegría de los díes passats; pero done igual lo que l´ha mogut a féu, com a mí no me interesse cambiá lo seu gust, tos contaré un triste cas, desventurat y digne de les nostres llágrimes.

Tancredo, príncipe de Salerno, va sé un siñó mol bo, llástima que a la seua vellesa se va embrutá les máns. En tot lo tems de la seua vida no va tíndre mes que una filla, y mes felís haguere sigut si no la haguere tingut. Ésta va sé per son pare tan tendramen volguda com may datra filla va sé volguda per son pare; y per este tendre amor, habén ella ya passat de lluñ la edat de casás, no sabén cóm separála de ell, no la casabe; después, per fin, habénla donat per dona a un fill del duque de Capua, vivín en ell poc tems, se va quedá viuda y va torná en son pare. Ere mol maja de cos y la cara com la dona que mes u haguere sigut, y jove y pita, y mes discreta de lo que conveníe séu a una dona. Y vivín en lo volgut pare com una gran Siñora, en molta blanó, y veén que son pare, per lo amor que li teníe, poca pressa se donáe per a casála un atra vegada, y an ella no li pareixíe cosa honesta demanálay, va pensá en tíndre, de amagatóns si podíe trobál, un amán digne de ella. Y veén a mols homes a la cort de son pare, nobles y no, com natros los veém a les corts, y considerades les maneres y les costums de mols, entre los atres un jove paje del pare de nom ere Guiscardo, home de naiximén mol humilde pero per la virtut y les costums noble, mes que datre li va agradá y per nell en secreto, veénlo a sobín, se va inflamá, agradánli cada vegada mes les seues maneres. Y lo jove, que no dixabe de sé espabilat, habénse fixat en ella, la habíe ressibit al seu cor de tal manera que no se preocupabe de res mes que de vóldrela. De tal guisa, pos, amánse la un al atre en secreto, dessichán la jove trobás en ell, y sense volé confiás a dingú sobre este amor, per a puguéli declará la seua intensió va inventá una rara estratagema. Va escriure una carta, y an ella li escribíe lo que teníe que fé en son demá per a está en ella; y después, ficada a dins de una caña o canut, jugán lay va doná a Guiscardo dién: – en aixó farás esta nit un bufadó per a la teua sirvienta en lo que ensendrá lo foc. Guiscardo va agarrá lo canut, y pensán que no sense raó lay habíe donat y dit alló, sen va entorná cap a casa, y mirán be la cañeta, y veénla esbadocada, la va obrí y va trobá a dins la carta de ella y la va lligí, y va entendre be lo que teníe que fé. Se va sentí lo home mes contén va ñabé al món, y se va dedicá a preparás per a reunís en ella segóns lo modo que li habíe amostrat. Ñabíe a la vora del palau del príncipe una cova excavada al monte, feta siglos abáns, a la que li entrabe llum per un respiradero ubert al monte; esta enchumenera o tronera, com la cova estabe abandonada, per romigueres y per herbes naixcudes per damún, estabe casi taponada; y an esta gruta, per una escala secreta que ñabíe a una de les cámares baixes del palau, que ere la de la Siñora, podíe baixás, encara que en una fortíssima porta tancada estabe. Y estabe tan lluñ del cap de tots esta escala, perque fée moltíssim tems que no se fée serví, que casi ningú de los que allí vivíen la recordabe; pero Amor, que als seus ulls res es tan secreto que no u pugue alcansá a vore, lay habíe portat a la memória a la enamorada Siñora. Ella, per a que dingú puguere donás cuenta de alló, mols díes en los seus arnesos mol habíe traballat y furgat per a que aquella porta puguere obrís; y una vegada uberta, baixán sola a la caverna y vist lo respiradero, li habíe manat di a Giuscardo que se embutiguere per nell y baixare a la cova, habénli dibuixat per aón podíe trobál. Y per a cumplí aixó, Guiscardo rápidamen, preparada una maroma en uns nugos y llassades per a pugué baixá y pujá per nella, y vestit en un cuero que lo protegire de les gabarreres o garraberes, sense habéli dit res a dingú, a la nit siguién cap a la tronera sen va aná, y lligán be una de les puntes de la corda a una forta soca que a la boca de la enchumenera habíe naixcut, per nella va baixá a la cova y va esperá a la Siñora. Ella, al día siguién, fen vore que volíe descansá, va enviá a fora a les seues criades y se va tancá sola a la alcoba, va obrí la porta, y va baixá a la cova, aon se va trobá en Guiscardo, y la un al atre moltes festas se van fé, y van aná juns a la alcoba, y en grandíssim plaé se van quedá bona part de aquell día, y per a que los seus amors continuaren sén secretos, sen va entorná a la gruta Guiscardo y ella va tancá y barrá la porta, y va eixí fora de la habitassió en les seues damiseles.

Guiscardo después, al víndre la nit, va pujá per la maroma del respiradero y sen va entorná cap a casa seua; y habén adeprés este camí, moltes vegades después, passán lo tems, allí va torná. Pero la fortuna, envejosa de tan llarga y tan gran passió, va mudá la alegría dels dos amáns en amargs plos. Acostumbrabe Tancredo a víndre alguna vegada sol a la cámara de la seua filla, allí parláe en ella, se quedáe un rato y después sen anáe. Un día, después de minjá, baixán allí, y están la filla de nom Ghismunda a un jardí seu en totes les seues criadetes, va entrá a la alcoba sense sé vist ni sentit, y trobán les finestres de la alcoba tancades y les cortines del llit parades, allí prop a un raconet se va assentá a uns cuixíns, y apoyán lo cap al llit y tapánse en la cortina, com si se haguere amagat allí, se va quedá adormit. Y están dormín de esta manera, Ghismunda, que per desgrássia aquell día habíe fet víndre a Guiscardo, dixán a les seues criadetes al jardí, en silénsio va entrá a la alcoba y, tancánla, sense donás cuenta de que algú estabe allí, va obrí la portota a Guiscardo que la esperabe y anánsen los dos al llit com acostumbraben, y juns jugán y tombán, va passá que Tancredo se va despertá y va sentí y vore lo que Guiscardo y la seua filla féen; y mol dolgut per naixó, primé va vóldre cridáls, pero después va pensá en callá y quedás amagat, si podíe, per a pugué fé en passiénsia y en menos vergoña lo que ya se li habíe ocurrit fé. Los dos amáns van está mol tems juns com acostumbraben, sense acatássen de Tancredo; y cuan los va pareixe be, baixán del catre, Guiscardo sen va entorná a la cova y ella va eixí de la alcoba. Tancredo, encara que ere vell, per una finestra va baixá al jardí y sense sé vist per dingú, mortalmen dolgut, va torná a la seua cámara. Y per una orden que va doná, al eixí del respiradero, la nit siguién Guiscardo va sé apresat per dos homes y portat en secreto a Tancredo. Este, al vórel, casi plorán li va di:
– Guiscardo, la meua benignidat en tú no mereixíe lo ultraje y la vergoña que me has fet, com hay vist avui en los mues ulls.

A lo que Guiscardo sol va contestá:

– Amor pot mol mes de lo que podem vosté y yo.

Va maná entonses Tancredo que fore guardat an alguna cámara de allí dins, y aixina se va fé. Vingut lo día siguién, sense sabé Ghismunda res de estes coses, habén Tancredo en ell mateix pensat uns cuans prossediméns, después de minjá, segóns la seua costum sen va aná cap a la cámara de sa filla, aon fénla cridá y tancánse a dins en ella, plorán li va escomensá a di:
– Ghismunda, pareixénme conéixe la teua virtut y honestidat, may hauría pogut tíndre al ánimo, encara que me u hagueren dit, si yo en los meus ulls no u haguera vist, que te hagueres entregat an algún home que no fore lo teu, no ya féu sino pensáu; per lo que yo en tot lo poc que me quede de vida estaré dolgut al recordáu. Ojalá Déu que hagueres pres un home acorde a la teua noblesa; pero entre tans que la meua cort frecuenten, vas triá a Guiscardo, jove de condissió vilíssima criat a la nostra cort casi per amor de Déu desde chiquet hasta neste día; per lo que no sé qué hay de fé de vatros. De Guiscardo, a qui esta nit hay fet péndre cuan eixíe per la tonera y lo ting a la presoneta, ya hay determinat qué fé, pero de tú sap Déu que no sé qué fé. Per una part, me arrastre lo amor que sempre te hay tingut mes que cap pare li va tíndre a la seua filla y per l’atra me arrastre la justíssima rabia ocassionada per la teua gran locura: aquell vol que te perdona y éste vol que contra la meua mateixa naturalesa me ensaña; pero antes de péndre partit, vull sentí lo que tingues que dim.

Y dit aixó, va acachá la cara, plorán tan fort com u hauríe fet un mosset esbatussat. Ghismunda, al sentí a son pare y al vore no sol que lo seu secreto amor habíe sigut descubert sino que Guiscardo estabe amanillat, va sentí un doló indescriptible y va está prop de mostrál en crits y llágrimes, com la mayoría de les dones fa, pero se va aguantá, y se va determiná a no seguí viva antes que suplicá per nella mateixa, imaginán que ya lo seu Guiscardo habíe mort, per lo que no com dolguda o arrepentida del error, sino com dona valenta, aixina li va contestá a son pare:

– Tancredo, ni a negá ni a suplicá estic disposada perque ni lo un me valdríe ni lo atre vull que me valgue; y ademés de aixó, de cap modo enténg que me afavorixquen la teua benevolénsia y lo teu amor sino confessán la verdat, primé deféndre la meua fama en raóns verdaderes y después en les obres seguí firmemen la grandesa del meu ánimo. Es verdat que hay volgut y vull a Guiscardo, y mentres viga, que sirá poc, lo voldré y si después de la mort se pot vóldre, no dixaré de vóldrel; pero an aixó no me va portá la meua femenina fragilidat, sino les teues poques ganes de tornám a casá. Te té que sé manifest, sén tú tamé de carn, que has engendrat a una filla de carn y no de pedra ni de ferro; y enrecordáten teníes y tens, encara que tú ara sigues agüelo, cóm y quines y quina forsa tenen les leys de la juventut, y encara que tú, home, los teus millós añs en les armes los has passat, tens que sabé lo que lo tems mort y les delicadeses poden fé en los vells, no diguem ya en los joves. Soc, pos, de carn, y hay viscut tan poc que encara soc jove, y per una cosa y l’atra plena de dessich, y ya hay estat casada, y coneixía lo plaé que se sen cuan tal dessich se cumplix. An estes forses, no puguén yo resistí, me vach disposá a seguí alló a lo que me espentaben, com jove y com dona, y me vach enamorá. Y sertamen en aixó vach ficá tota la meua virtut al no vóldre que ni per a tú ni per a mí, de alló que al natural pecat me atraíe (en cuan yo puguera evitáu) vinguere cap vergoña. A lo que lo compasiu Amor y la benigna fortuna una mol amagada vía me habíen trobat y mostrat, per la que, sense dingú sabéu, yo alcansaba lo meu dessich: y aixó (qui sigue que te u haigue amostrat o com sigue que u sápigues) no u nego. A Guiscardo no lo vach triá per casualidat, com moltes fan, sino que en deliberat consell lo vach triá abáns que a consevol atre, y en precavut pensamén lo vach atraure, y en sabia perseveránsia dels dos llárgamen ham disfrutat. Pareix que, ademés de habé pecat per amor, tú me repréns al di, com si no te hagueres enfadat si a un home noble haguera triat per an aixó, que en un home de baixa condissió me hay mesclat; en lo que no te dones cuenta de que no repéns lo meu pecat sino lo de la fortuna, la que en molta frecuénsia als que no són dignes aúpe, dixán a baix als digníssims. Pero dixem ara aixó, y mira un poc los prinsipis del assunto: vorás que tots natros estam fets de una sola massa de carn y que per un mateix creadó totes les almes en igual forsa, en igual poder, en igual virtut van sé creades. La virtut primé va fé distinsió entre natros, que naixém y naixíem iguals; y los que mes cantidat de ella teníen y la ficaben en obra van sé nombrats nobles, y los atres se van quedá sén la plebe. Y encara que una costum contraria haigue amagat después esta ley, no está encara arrancada ni desfeta per la naturalesa y per loe bones costums; y per naixó, qui virtuosamen obre, ubertamen se mostre noble, y si de un atra manera sel cride, qui aixina lo cride se equivoque.

Mira, pos, entre los teus nobles y examina la seua vida, les seues costums y les seues maneres, y de un atra part considera los de Guiscardo: si vullgueres jusgá sense animosidat, lo cridaríes an ell nobilíssim y a tots estos nobles teus villanos. En la virtut y lo valor de Guiscardo no vach creure per lo juissi de un atra persona, sino per les teues paraules y per los meus ulls. ¿Quí lo va alabá tan com tú lo alababes en totes les coses loables que tenen que sé alabades en un home valén? Y sertamen no sense raó: que si los meus ulls no me van engañá, cap alabansa va sé dita per tú que yo no li veiguera ficála en obra, y mes admirablemen que podíen expresáu les teues paraules; y si en alló me haguera engañat en algo, per tú hauría sigut engañada. ¿Dirás, pos, que en un home de baixa condissió me hay mesclat? No dirás la verdat; si per ventura digueres que en un pobre, en vergoña teua podríe consedís, que aixina has sabut a un home valiós servidó teu portá a bon estat; pero la pobresa no trau a dingú la noblesa, sino lo que se té. Mols reys, mols grans príncipes van sé pobres, y mols que caven la terra y guarden ovelles van sé riquíssims, y u són. Si a la teua vellesa estás disposat a fé lo que de jove no acostumbráes, es di, a obrá en crueldat, prepárat a séu, has de sé cruel en mí perque no estic disposada a rogát de cap manera que no u sigues com que eres la primera raó de este pecat, si es que pecat es; per lo que te asseguro que lo que de Guiscardo haigues fet o faigues si no fas en mí lo mateix, les meues propies máns u farán. Y ara vésten en les dones a plorá, y per a descarregá la teua crueldat en lo mateix cop, an ell y a mí, si te pareix que u mereixem, mátamos. Va vore lo príncipe la grandesa de ánim de la seua filla, pero no per naixó va creure que estiguere tan firmemen disposada a lo que en les seues paraules amenassabe; per lo que, separánse de ella y alluñán lo pensamén de obrá cruelmen contra ella, va pensá que en la condena del atre arrfredaríe lo amor de ella, y va maná als dos que a Guiscardo guardaben que, sense féu sabé a dingú, la nit siguién lo estrangularen y, arrancánli lo cor, lay portaren. Ells u van fé tal com los u habíe manat, per lo que, vingut lo día siguién, fénse portá lo príncipe una gran y hermosa copa de or y ficat an ella lo cor de Guiscardo, per un fidelíssim criat seu lay va enviá a la seua filla y li va maná que cuan lay donare li diguere:

– Ton pare te envíe aixó per a consolát en lo que mes vols, com l´has consolat tú en lo que ell mes volíe.

Ghismunda, sense apartás de la seua dessisió, fénse portá unes herbes y arraíls venenoses, después de que son pare sen habíe anat, les va destilá y les va reduí a aigua, per a tíndrela preparada si lo que se temíe passabe. Y vingut lo sirvién an ella en lo regalo y en les paraules del príncipe, va agarrá la copa, y destapánla, al vore lo cor y al sentí les paraules, va tíndre per mol sert que aquell ere lo cor de Guiscardo, per lo que, eixecán los ulls cap al sirvién, va di:
– No li conveníe sepultura menos digna que l´or a tal cor com es éste; mon pare ha obrat discretamen en aixó. –
Y dit aixó, arrimánsel a la boca, lo va besá y después va di:
– En totes les coses y hasta este extrem de la meua vida hay trobat tendríssim lo amor que mon pare me té, pero ara mes que may, y per naixó les raderes grássies que ting que donáli ara per tan gran presén, de la meua part li donarás. –
Dit aixó, mirán la copa que teníe abrassada, mirán lo cor, va di:
– ¡Ay!, dolsíssim albergue de tots los meus plaés, ¡maldita sigue la crueldat de aquell que en los ulls de la cara me fa vóret ara! Bastán me ere mirát a cada momén en los del espíritu. Tú has cumplt ya la teua carrera y te has liberat de la que te va consedí la fortuna; has arribat al final, cap aon tots correm; has dixat les miseries del món y les fatigues, y del teu mateix enemic has ressibit la sepultura que lo teu valor mereixíe. Res te faltabe per a ressibí cumplides exequies mes que les llágrimes de qui mentres vas viure tan vas voldre; los que per a que los tingueres, va ficá Déu al cor de lo meu cruel pare que te enviare a mí, yo te los oferiré encara que tinguera lo propósit de morí en los ulls secs y en lo gesto gens espantat; y después de habételes oferit, sense tardansa alguna faré que la meua alma se unixque a la que, dirigínla tú, en tan amor vas guardá. ¿Y en quina compañía podré aná mes contenta y mes segura als puestos desconeguts que en ella? Estic segura de que está encara aquí dins y que mire los puestos de los seus plaés y los meus, y com estic segura de que seguix volénme, espere a la meua per la que mol es amada. Y dit aixó, sense fé cap abalot de dona, inclinánse sobre la copa, plorán va escomensá a derramá tantes llágrimes que admirable cosa ere de vore, besán infinites vegades lo cor mort. Les seus criadetes, que al voltán de ella estaben, no enteníen quin cor ere éste y qué volíen di les seues paraules, pero per la piedat vensudes, totes ploraben; y en compasió li preguntaben en vano per lo motiu de les seues ploreres, y mol mes, com podíen y sabíen, se les ingeniaben en consolála. Ella, después de habé plorat tan com li va pareixe, alsán lo cap y secánse los ulls, va di:

– Oh, cor mol amat, tots los meus debers cap a tú están cumplits y res me quede per fé mes que portá la meua alma a está en la teua compañía.

Y dit aixó, se va fé allargá la cantrelleta aon estabe l´aigua que lo día abáns habíe preparat; y la va abocá a la copa aon estabe lo cor, en moltes llágrimes seues rentat; y sense cap espán ficada allí la boca, se la va beure tota, y habénla begut, en la copa a la ma va pujá cap al seu llit, y lo mes honestamen que va pugué va colocá lo cor del mort contra lo seu cor, y sense di paraula esperabe la mort. Les seues damiseles, habén vist y sentit estes coses, y com no sabíen quina aigua ere la que habíe begut, a Tancredo habíen enviat a di tot alló, y ell, barruntánse lo que passáe, va baixá rápidamen a la alcoba de la seua filla. Aon va arribá al momén en que ella se estirabe damún del llit, y tart, en dolses paraules veníe a consolála, veén com ella estabe, va escomensá a plorá; y la Siñora li va di:

– Tancredo, guarda eixes llágrimes per an algún cas menos dessichat que éste, y no les tragues per mí que no les vull. ¿Quí ha vist may a dingú plorá per lo que ell mateix ha vullgut fé? Pero si algo de aquell amor que me vas tíndre encara viu en tú, com a radé don consedixme que, ya que no te va agradá que yo vixquera a amagatontes en Guiscardo, que lo meu cos en lo seu, aon sigue que lo haigues fet aventá mort, estigue públicamen.

Lo nugo a la gola no li va dixá contestá al príncipe, y entonses la jove, sentínse arribá al seu final, apretán contra lo seu pit lo cor mort, va di:

– Quedéutos en Déu, que yo men vach.

Y velats los ulls y perdut tot sentit, de esta dolorosa vida sen va aná. Tal dolorós final va tíndre lo amor de Guiscardo y de Ghismunda, com hau sentit; als que Tancredo, después de mol plorá, y massa tart arrepentit de la seua crueldat, en doló de tots los de Salerno, honradamen als dos a un mateix sepulcro va fé enterrá.

cuarta jornada novela segona

TERSERA JORNADA. NOVELA OCTAVA

Ferondo, habénse pres serts polsets, es enterrat com mort. Lo abad, que se benefíssie a la seua dona, lo fa traure de la tumba y lo fiquen a la presó. Persuadit de que está al purgatori, y después, ressussitat, com seu críe a un fill engendrat pel abad en la seua dona.

Arribat lo final de la llarga história de Emilia, que a dingú habíe desagradat per la seua extensió, sino que considerada per tots com ben narrada, tenín en cuenta la cantidat y la variedat dels cassos contats an ella; la Reina, mostránli a Laureta en un sol gesto lo seu dessich, li va doná ocasió de escomensá aixina:
mol volgudes Siñores, me se fique dabán com digna de sé contada una verdat que té, mol mes del que va sé, aspecte de mentira, y me ha vingut al cap al sentí contá que un va sé plorat y sepultat pres per un atre.

Contaré, pos, cóm un viu va sé sepultat pres per mort, y cóm después ell mateix y mols atres van creure que, ressussitat, habíe eixit de la tumba, sén per naixó venerat com un san qui mes be com a culpable habíe de sé condenat.

Ñabíe a la Toscana una abadía (y encara hi está) situada, com ne veém moltes, a un puesto no massa frecuentat per la gen, de la que va sé abad un flare que en totes les coses ere santíssim, menos en los assuntos de dones, y estos los sabíe fé tan de amagatontes que casi dingú los coneixíe ni los sospechaben, per lo que santíssim y just se pensabe que ere en tot. 

Va passá que, habén fet gran amistat en lo abad un riquíssim habitán de la vila que teníe per nom Ferondo, home ignorán y mes curt que les mánegues de un chaleco, (y per naixó li agradabe al abad tratál, per les carcañades que a vegades li arrancabe la seua simplesa), en esta amistat sen va doná cuenta lo abad de que Ferondo teníe per cónyuge a una dona hermossíssima, de la que se va enamorá tan que no pensabe en datra cosa ni de día ni de nit; pero sentín que, per mol simple y nessio que fore en totes les demés coses, ere sapientíssim en amá y protegí an esta dona, casi desesperabe. Pero, com lo abad ere mol viu, va domesticá tan a Ferondo que éste en la seua dona veníen alguna vegada a passejás pel jardí de la seua abadía; y allí, en ell, sobre la felissidat de la vida eterna y sobre les santíssimes acsións de mols hómens y dones ya morts los parlabe en gran modestia, tan que a la Siñora li van doná dessichos de confesás en ell y li va demaná llisénsia a Ferondo y la va obtíndre.
Va aná, pos, a confesás en lo abad, en grandíssim plaé de éste y ficánse als seus peus, va escomensá: 

– Siñó, si Déu me haguere donat un home o no mel haguere donat, potsé me siríe mes fássil en la vostra enseñansa entrá al camí del que me hau parlat, que porte a datres a la vida eterna, pero yo, considerán quí es Ferondo y la seua idiotés, me puc considerá viuda y, sin embargo, soc casada, pero mentres visque ell, datre home no puc péndre, y ell, encara que es tan saboc, es tan selós que per naixó no puc viure en ell mes que en pena y desgrássia. Per naixó, abáns de vindre a datra confessió, lo mes humildemen que puc tos rogo que sobre aixó vullgáu donám algún consell, perque si desde ara no escomenso a procurá pel meu be, confessám o fé alguna atra bona obra de poc me servirá.

Este discurs va proporsioná gran plaé al alma del abad, y li va paréixe que la fortuna habíe ubert camí al seu mes gran dessich; y va di:

– Filla meua, crec que gran incórdio té que sé per a una hermosa y delicada dona com sou vos, tíndre per home a un sompo, pero mol mes gran crec que es tíndre a un selós; pel que, tenín vos les dos coses, fássilmen me crec lo que de la vostra pena me diéu. Pero en alló, per díu en poques paraules, no vech datre consell ni reméi apart de un, que es que Ferondo se curo de estos sels. La medissina per a curál sé yo mol be cóm féla, sempre que vos tinguéu la voluntat de guardá en secreto lo que vach a dítos.

La dona va di:

– Pare meu, no u dudéu, perque me dixaré abáns morí que díli a dingú algo que vos me diguéreu que no diguera, ¿pero cóm se podrá fé?

Va contestá lo abad:

– Es nessessari que primé mórigue, y aixina passará, y cuan haygue patit tans cástics que ya estigue arrepentit dels seus sels, natros, en sertes orassións, rogarém a Déu que lo torno an esta vida, y aixina u fará.

– Pos – va di la dona- , ¿hay de quedám viuda?

– Sí – va contestá lo abad- , durán un tems, y mol debéu guardátos de que dingú se caso en vos, perque a Déu li pareixeríe mal, y al torná Ferondo tindríeu que torná en ell y siríe mes selós que may.

La dona va di:

– Sempre que se curo de esta desgrássia, que no tinga que está yo sempre com a una presó, estic contenta; féu com vullgáu.

Va di entonses lo abad:

– Aixina u faré: pero ¿quína recompensa obtindré de vos per tal servissi?
– Pare meu – va di la Siñora- , lo que dessichéu si está a la meua ma, pero ¿qué pot oferíli algú com yo que sigue apropiat a tal home com vos sou?

Lo abad li va di:

– Siñora, vos podéu fé per mí igual que lo que yo me empeño en fé per vos perque aixina com me disposo a fé alló que té que sé lo consol vostre, aixina podéu fé vos lo que sirá salut y salvassió de la meua vida.

Va di entonses la Siñora:

– Sí es aixina, estic disposada.

– Pos – va di lo abad -, me donaréu lo vostre amor y lo plaé de tíndretos, perque per vos me enséng y me enarbolo.

La dona, al sentí aixó, tota parada, va contestá:

– ¡Ay, pare meu!, ¿qué es lo que me demanéu? Yo creía que éreu un san:
¿y los cuadre als sans requerí a les dones que los demanen consell per a tals assuntos? 

Lo abad li va di:

– Alma meua hermosa, no tos maravilléu, que per naixó la santidat no disminuíx, perque está a l´alma y lo que yo tos demano es un pecat del cos. Pero sigue com sigue, tanta forsa ha tingut la vostra atractiva bellesa que Amor me obligue a fé aixó, y tos dic que de la vostra hermosura mes que datres dones podéu gloriátos al pensá que agrade als sans, que están tan acostumbrats als del sel; y ademés de aixó, encara que siga yo abad seguixco sén un home com los demés y, com veéu, encara no soc vell. Y aixó no té que sétos penós de fé, sino que podéu dessicháu perque mentres Ferondo estigue al purgatori, yo tos donaré, féntos compañía per la nit, lo consol que hauríe de donátos ell, y dingú sen donará cuenta de alló, ya que tots creuen que soc un san. No digáu que no a la grássia que Déu tos mane, que moltes són les que dessichen lo que vos podéu tíndre y tindréu, si prudénmen seguíu lo meu consell. Ademés, ting hermoses joyes valioses, que no sirán de datra persona mes que vostres. Féu, pos, dolsa esperansa meua, lo que yo fach per vos de bona gana. La dona teníe lo rostro inclinat, y no sabíe cóm negálay, y consedílay no li pareixíe be, pel que lo abad, veén que lo habíe escoltat y donabe llargues a la resposta, pareixénli habéla convensut a miges, en moltes atres paraules continuán les primeres, abáns de que callare li habíe embutit al cap que alló estabe ben fet; pel que va di que estabe disposada a lo que manare, pero que abáns de que Ferondo haguere anat al purgatori no podíe sé. 

Lo abad contentíssim li va di:

– Farém que allí sen váigue; féu que demá o al día siguién vingue a trobás aquí en mí.

Y dit aixó, habénli ficat de amagatóns a la má un bellíssim anell, la va despedí.
La dona, alegre en lo regalo y esperán tíndren datres, tornán en les seues compañes, maravilloses coses va escomensá a di sobre la santidat del abad. Als pocs díes sen va aná Ferondo cap a la abadía, y en cuan lo va vore lo abad va pensá en enviál al purgatori; y trobats uns polvets de maravillosa virtut que a terres de Lleván habíe obtingut de un gran príncipe que afirmabe que solíe fels aná lo Agüelo de la Montaña cuan volíe enviá an algú (fénlo dormí) al seu paraísso o tornál de allí, y que, en serta cantidat donáts, sense cap lesió féen dormí a qui los preníe, y mentres durabe lo seu poder no se hauríe dit que teníe vida. Ferondo ne va pendre prou per a dormí tres díes, en un tassa de vi enterbolit, sense donássen cuenta, y en ell lo va portá al claustro y en uns atres monjos sen van escomensá a enriure de ell y de les seues tontades.

No van durá mol perque, fen efecte los polvos, li va víndre una gran son de repén y están de peu se va adormí. 

Lo abad, fen vore que estabe perturbat pel acsidén, lo va fé despullá y portá aigua freda y tirálay a la cara, y li van aplicá mols atres reméis per a recuperál del desmayo. Veén lo abad y los monjos que en tot alló no recobrabe lo sentit, prenénli lo pols y no trobánlo, tots van tíndre per sert que estabe mort; pel que van enviá recado a la dona y als seus paréns, que van acudí ascape. La dona en los seus paréns lo van plorá una mica, lo van vestí tal com anabe y lo abad lo va fé ficá a un nincho eixecat, sense tapá de terra.

La dona va torná a casa seua, y va di que no se separaríe de un mosset que habíe tingut en ell, y quedánse a casa, lo fill va escomensá a administrá la riquesa que habíe sigut de Ferondo. 

Lo abad, en un flare boloñés de qui mol sen fiabe y que aquell día habíe arribat desde Bolonia, eixecánse per la nit en silénsio, van traure a Ferondo de la sepultura y lo van portá a una bodega a la que no entrabe gens de llum y que ere la presoneta dels monjos que cometíen faltes. Li van traure los vestits, lo van vestí com a un flare, lo van ficá damún de una garba de palla y lo van dixá hasta que recobrare lo sentit. Mentrestán, lo flare boloñés, informat pel abad del que teníe que fé, sense que u sapiguere dingú mes, va esperá a que Ferondo retornare. Lo abad, al día siguién, en algúns dels seus monjos, com si faiguere una visita, sen va aná a casa de la dona, a la que de negre vestida y apenada va trobá, y consolánla un rato, en veu baixa li va demaná que cumpliguere la seua promesa. La dona, veénse libre y sense lo empach de Ferondo ni de dingú, habénli vist al dit un atre anell, va di que estabe preparada y van acordá que se trobaríen de nit. Arribada la nit, lo abad, disfrassat en les robes de Ferondo y acompañat pel seu flare, se va gitá en ella hasta lo matí en grandíssim gust y plaé, y después sen va entorná cap a la abadía. Algúns lo van vore aná y vindre, pero van creure que ere Ferondo que per naquell barri fée peniténsia, y sobre alló moltes históries entre la gen vulgar de la vila van náixe, y hasta los hi van contá moltes vegades a la dona, que be sabíe lo que passabe.

Lo flare boloñés, cuan va torná en sí Ferondo y se va trobá allí sense sabé aón estabe, va entrá a dins de la bodega, va fótre un bram terrible, va agarrá un verdang de avellané en una má y li va fótre una bona tunda. 

Ferondo, plorán y cridán, no fée datra cosa que preguntá:

– ¿Aón estic?

Lo flare li va contestá:

– Estás al purgatori.

– ¿Cóm? – va di Ferondo-. ¿es que me hay mort?

Va di lo flare:

– Aixina es.

Pel que Ferondo va escomensá a plorá per nell mateix, per la seua dona y son fill, dién les coses mes rares del món. Lo flare li va portá algo de minjá y de beure, lo que veén Ferondo va di: 

– ¿Aixina que los morts míngen?

Va di lo flare:

– Si, y aixó que te porto es lo que la dona que va sé teua va enviá este matí a la iglesia per a fé di misses per la teua alma, lo que Déu vol que te sigue oferit.
Va di entonses Ferondo:

– ¡Dómine, beneíxla! Yo mol la volía abáns de morí, tan que la tenía tota la nit en brassos y no fáia mes que besála, y tamé alguna atra cosa féem cuan me donabe la gana. Y después, com teníe molta fam, va escomensá a minjá y beure, y no pareixénli lo vi mol bo, va di:

– ¡Dómine, féslay pagá, pos no li va doná al móssen lo vi de la cuba arrimada al muro! Pero después de habé minjat, lo flare va torná a agarrá la mateixa vara y va torná a fótrel blau. 

Ferondo, habén cridat mol, va di:

– ¡Ay!, ¿per qué me fas aixó?

Va di lo flare:

– Perque aixina u ha manat Déu nostre Siñó, que cada día te sígue fet dos vegades. – ¿Y per quina raó? – va di Ferondo.

Va di lo flare:

– Perque vas sé mol selós tenín per cónyuge a la milló dona que ñabíe a la teua siudat. 

– ¡Ay! – va di Ferondo-, dius la verdat, y la mes dolsa; ere mes melosa que lo caramelo de un flan, pero no sabía yo que Déu nostre Siñó tinguere a mal que lo home fore selós, perque sinó no u hauría sigut. 

Va di lo flare:

– De aixó ten teníes que habé donat cuenta mentres estabes allí, y enmendát, y si passe que alguna vegada allí tornos, tindrás tan presén lo que ara te fach que may mes sirás selós. 

Va di Ferondo:

– ¿Pos torne alguna vegada lo que se mor?

Va di lo flare:

– Sí, pero sol qui Déu vol.

– ¡Oh! – va di Ferondo-, si alguna vegada torno, siré lo milló home del món; no li pegaré may, may la insultaré, mes que pel vi que ha enviat este matí.
Y tampoc ha enviat cap vela, hay tingut que minjá a oscurines.

Va di lo flare:

– Sí que ne va enviá, pero se van cremá durán les misses.

– ¡Oh! – va di Ferondo-, pos sirá verdat. Si torno al atre món la dixaré fé lo que vullgue. Pero dísme: ¿quí eres tú que me fas aixó?

Va di lo flare:

– Yo tamé soc un mort, vach sé de Cerdeña, y com vach alabá mol a un siñó meu lo sé selós me ha condenat Déu an esta pena, te ting que doná minjá y beure y dixát tou hasta que Déu disposo un atra cosa de tú y de mí.

Va di Ferondo:

– ¿No ña aquí dingú mes que natros dos?

Va di lo flare:

– Sí, ne ñan millóns, pero tú no los pots vore ni sentí, ni ells a tú. 

Va di entonses Ferondo:

– ¿Pos a quina distánsia estém de la nostra terra?

– ¡Botovadéu! – va di lo flare-, estám a moltíssimes milles de casa.
– ¡Collóns, si que estém llun! – va di Ferondo-, segóns me pareix debém está fora del món, de tan lluñ.

En estes converses y atres paregudes, entre minjás y palisses, van tindre a Ferondo prop de deu mesos allí, durán los que lo abad en molta frecuénsia y mol felísmen va visitá a la seua hermosa dona y en ella se va doná la milló vida del món.

Pero com passen les desgrássies, la dona se va quedá preñada, y donánsen cuenta enseguida lay va di al abad; pel que als dos los va paréixe que sense retrás Ferondo teníe que torná del purgatori a la vida y torná en ella, y díli ella que estabe embarassada de ell. 

Lo abad, pos, la nit siguién va cridá a Ferondo en una veu fingida a la seua presó y li va di: 

– Ferondo, consólat, que ha vullgut Déu que tornos al món, aon ressibirás un atre fill de la teua dona, al que cridarás Benedetto perque per les orassións de lo teu san abad y de la teua dona y per lo amor de San Benito te consedíx esta grássia.

Ferondo, al sentí aixó, se va ficá mol alegre, y va di:

– Mol contén estic. Beneít sígue Déu nostre Siñó, lo meu abad, San Benito y la meua dona gustosa melosa y sabrosa.

Lo abad, habénli fet doná en lo vi que li enviabe una miqueta dels polvos aquells que lo faríen dormí unes cuatre hores, se va torná a ficá la cassulla, y en lo seu monjo en cuidadet lo van torná a la sepultura aon habíe sigut enterrat.
Pel matí, només fes de día, Ferondo se va despertá y va vore per alguna bada del nincho una mica de llum, cosa que no veíe desde fée deu mesos, pel que pareixénli está viu, va escomensá a cridá:

– ¡Obríume, obríume! – y li va fótre en lo cap contra la tapa del sepulcro, tan fort que la va moure, perque estabe una mica fluixa aposta. Ya escomensabe a obrís cuan los monjos, que habíen resat maitines, van córre cap allí, van reconéixe la veu de Ferondo, lo van vore ya eixí del sepulcro, y esglayats tots per lo extrañ del cas, van colá cametes ajudéume y sen van aná a trobá al abad. Este, fen vore que se eixecabe de la orassió, va di:

– Fills, no tingáu temó; prenéu la creu y l´aigua bendita y veníu detrás de mi, y veigám lo que lo poder de Déu mos vol mostrá – y aixina u van fé.

Estabe Ferondo mol blang, ya que habíe estat tan tems sense vore lo sel, fora del atabut. Al vore al abad, va córre als seus peus y li va di:

– Pare meu, les vostres orassións, segóns me ha sigut revelat, y les de San Benito y les de la meua dona me han tret de les penes del purgatori y tornat a la vida; pel que rogo a Déu que tinguéu bons díes y bones calendes, avui y sempre.

Lo abad va di:

– Alabat sígue lo podé de Déu. Ves, pos, fill, ya que Déu aquí te ha tornat, y consola a la teua dona, que desde que ten vas aná ha estat plorán, y sígues desde avui amic y criat de Déu.

Va di Ferondo:

– Siñó, aixina ha sigut dit; dixéume fé a mí, que en cuan la troba, la besaré mol.

Lo abad, quedánse en los seus monjos, va fé cantá a tots devotamen lo miserere.

Ferondo va torná a la seua vila, aon, qui lo veíe fuchíe de ell com sol fes de les coses horribles, pero ell, cridánlo, afirmabe que habíe ressussitat.
La dona tamé teníe temó de ell, pero después de que la gen va aná prenén confiansa en ell, y, veén que estabe viu, li preguntaben sobre moltes coses; convertit en sabio, a tots contestabe y donabe notíssies de les almes dels seus paréns, y cavilabe les mes hermoses fábules del món sobre los fets del purgatori, y dabán de tot lo poble va contá la revelassió que habíe sigut feta per boca de Arañuelo Grabiel abáns de que ressussitare. Per naixó, giránse cap a casa en la dona y entrat en possessió de los seus bens, la va preñá al seu paréixe, y va passá per ventura que arribat lo tems adecuat en opinió dels tontos, que creuen que la dona porte als fills pressisamen nou mesos, la dona va parí un fill mascle, que se va di Benedetto Ferondo. La tornada de Ferondo y les seues paraules, al creure casi tot lo món que habíe ressussitat, van aumentá sense límits la fama de la santidat del abad; y Ferondo, que per los seus sels habíe ressibit moltes palisses, segóns la promesa que habíe fet, va dixá de sé selós, y contenta la dona, van viure juns, encara que cuan ella podíe, de bona gana se trobabe en lo san abad que tan be la habíe servit.

https://lo-decameron.blogspot.com/2018/12/tersera-jornada-novela-novena.html

la mort dels ossos

Aixó es la mort del ossos. Un esqueleto humá en actitut agresiva y/o festiva. Cuan veíem a una persona mol arguellada, prima y seca, diébem:

pareix una mort dels ossos.

Es meu metge va estudiar massa català

Es meu metge va estudiar massa català

noltros menjam pa emb sobrassada

mi médico estudió demasiado #catalán. Castellano.

Lo meu dotó o meche va estudiá massa catalá. (Chapurriau)

Es meu #metge va estudiar massa català (en #balear o #mallorquí, #baleà)


il mio dottore ha studiato troppo catalano (italiano)

Mein Artz hat zu viel #Katalanisch studiert. Alemán.

My doctor studied too much catalan. Inglés.

Google traductor : 

Mon docteur a trop étudié le catalan. Francés .

En occità debe ser muy parecido al catalán, pero son dos idiomas distintos.

o meu médico estudou moito catalán (galego)

moj doktor je proučavao previše katalonskog (bosnio)

moyat lekar uchi prekaleno mnogo katalonski (búlgaro) en cirílico: моят лекар учи прекалено много каталонски

Barbarisme , paraula corrètte

preferir, estimersê més
baranda, arrambadó
rasurar, afaytà
viscera, frexura