Las Provincias 23 de Junio de 1997
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EL OCCITANO: PESADILLA DEL IEC
http://www.regnedevalencia.com/occitano.htm
Por Ricart García Moya
Como disco rayado, el Institut d’Estudis Catalans repite que si valencianos y catalanes se entienden es por la unicidad o unidad de la lengua, teoría que no aplican al norteño Languedoc.
EI texto que sigue es occitano y, según el citado IEC (sou uns mentirosos), no es catalán ni dialecto del mismo: JA JA JA !!
«Xavier Deltour es un jove qu’a pas encara complits los vint ans. Nos presenta un mestre libre, I’istoria de l’Aquitania dins tot son ample istoric e geografic» (Lo Gai Saber. Revista de I’Escóla Occitana, Toulouse 1996, p. 206).
//
L’origen del nom chapurriau ve de champouirau, del ocsitá, está al dicsionari de Mistral.
//
Salvo discrepancias ortográficas que, según el IEC, no tiene
importancia ¿Verdad que se entiende bastante? Pues el IEC no quiere
saber nada sobre la unificación con el occitano, ya que si aplicaran la
teoría de la expansión idiomática de norte a sur tendría que aceptar su
dependencia del Languedoc.
El terror que inspira en el IEC una reacción cultural de Occitania, y la consecuente reivindicación del catalán como dialecto occitano o lemosín, explica la invención de algunas normas y vocablos para diferenciarse del incómodo pariente.
En occitano, por ejemplo, utilizan la CH y escriben «lo servici» (p. 209), pero
apenas usan apósfrofos (has vist, Carlitos Rallo Badet, tontolafaba) y pronombres enclíticos unidos al verbo. // En CHapurriau igual //
Casualmente, el IEC suprime la Ch y el artículo lo, dando preferencia a servei sobre servici; además, incrementa los apóstrofos, los enclíticos y camufla vocablos con aparatosos dígrafos consonantes: tj, tl, tm, tx, tll, etc.
A nosotros no nos importa que el catalán quiera ser idioma y no dialecto lemosín; pero, cuando el inmersor esgrima la consigna de la científica inteligibilidad de valenciano y catalán, podemos preguntarle a qué idioma pertenecen estas frases occitanas:
«Aqueste cop, me pensi, deu ésser seriós. Per formar un adjetiu a partir d’un substantiu. Mentre que d’unas mans expértas, adòba dins un vas lo ramelet de flors que li a portat» (Revista d’Escola Occitana, número 461, 1996). Incluso puede dejarle perplejo con este refrán de Pepín d’Oc, en occitano, claro: «Amic de l’or, òme sens còr» (p. 196).
Es obvio que no supondría enriquecimiento cultural que los occitanos
de 1997 normalizaran Cataluña con su lengua, de igual modo que ésta
tendría que respetar la singularidad idiomática valenciana. Pero no es así,
pues la inmersión introduce caprichos del IEC (pilotaire, plànol, penyal, tipus, globus, etc.) y deforma vocablos autóctonos con sus normas.
Así, el loado Diccionario crítico etimológico del Doctor Corominas utiliza como fuente la obra del valenciano Martí Gadea -«por ser tesoro riquísimo de la lengua«, según Corominas – pero su léxico es saqueado e incorporado al catalán tras sufrir violencias morfológicas.
Prueba de ello es que al introducìr originales de Martí Gadea en el ordenador, activando el Corrector de catalá Word observamos que las diferencias respecto al catalán son similares a las que daría el occitano o el aranés.
Martí Gadea nació en 1837 cerca de Cocentayna, de donde llegan noticias de las trastadas filológicas del Ayuntamiento local, pues escriben us esperem amb serveis, globus. meva, tipus (Boletín de la Casa de la Juventud).
EI contraste entre el auténtico valenciano de Cocentayna y el catalán es notable; por ejemplo, Martí Gadea escribía Penyó d’Ifach, no penyal; y habría ironizado en su Burrimaquia sobre el vocablo plànol, palabreja del IEC que encandila a los normalitzats, como vemos en la exposición cartográfica de la Beneficencia.
En lengua valenciana y para Martí Gadea, Fullana, Escrig y Llombart la representación gráfica o delineacìón de terreno, casa o ciudad es el pla, no el plànol. / Lo plano en chapurriau /
De igual modo, el pilotaire habitual en los inmersionistas de Canal 9 es un
barbarismo equivalente a xuflaire (en valenciano, chufer), drapaire (draper, en valenciano) o trabucaire (en valenciano, trabuquer).
Es construcción más cercana a la gallega que a la valenciana y, con idéntico criterio, el eufórico IEC podría inventar voces como futbolaire para no compartir el castellano futbolista (en valenciano, futboliste).
Si hiciéramos como en Cataluña, donde se toma como paradigma el barcelonés, escribiríamos «chugadors de pilota«; pero el complejo de inferioridad nos convierte en juguete de la inmersión.
Cuando el Reino no estaba pisoteado por los medios catalanes, Miguel Serres escribía en lengua valenciana (y así lo declaraba) con esta ortografía:
«Si fossen homens, chugadors» (Torre, Fiestas, Valencia 1667, p. 261).
Apostilla final: los miles de universitarios que se manifestaron el
Viernes 13, han dinamitado la inmersión.
El nosaltrismo que les torturó desde la EGB no ha podido con ellos. ¡Qué placer daba oír en sus voces los pronombres mosatros y vosatros! // Natres y natros en chapurriau. //
Han mantenido la herencia idiomática, pues Carlos León ya escribía nosatros en 1789, de ìgual modo que Martí Gadea o el académico Fullana (lástima que algunos se avergüencen de voces tan valencianas como sigles, mosatros, etc.).
Ahora, tras el Viernes 13, el Institut d’Estudis Catalans tiene dos pesadillas: una, al norte, con el inquietante occitano del Languedoc; otra, al sur, con la inesperada irrupción de la juventud del Reino de Valencia, que ha dicho basta a la extrema derecha catalanera y expansionista. Ellos quizá no valoren su importancia, pero son la nueva generación que sustituirá a las veteranas valencianas que lucharon en primera línea sin retroceder ante la burla, el desdén, la incomprensión y el desprecio de los colaboracionistas.
WIKI :
El occitano o lengua de oc (occitan o lenga d’òc) es una lengua romance de Europa. Es hablada por unos dos millones de personas, mientras que diez millones tienen cierta competencia en el idioma, casi todas ellas en el sur de la actual Francia —al sur del río Loira—, así como en Italia —en los Valles Occitanos— y en España —en el Valle de Arán y en el Pirineo leridano—. El Estatuto de Autonomía de Cataluña de 2006 estableció la oficialidad de la lengua occitana en toda Cataluña, y fue ratificada mediante la ley aprobada en el Parlamento de Cataluña en 2010, por la que el occitano, en su variante aranesa, se declaró lengua cooficial en Cataluña, aunque de uso preferente en el Valle de Arán.
Aspectos históricos, sociales y culturales
Hablantes
Señalización bilingüe en Toulouse. En el mezquín aún se dice CARRERA, carré en otros pueblos chapurriaus.
Dialectos del idioma occitano.
Hacia 2001 se tenía constancia de que 1 939 000 personas —casi todas ellas en el Mediodía francés, ver mapas— hablaban usualmente alguno de los dialectos del idioma occitano, habiendo actualmente en total unos 8 000 000 de personas con cierta competencia lingüística en el idioma aunque no lo tienen por idioma principal, mientras que 7 millones de personas lo entienden pero no lo hablan.[cita requerida]
Según la Universidad de Burdeos [cita requerida] hoy en día en todo el territorio de habla occitana solo superan el 50 % de hablantes las montañas del Bearne y el Aude y, sobre todo, el casco antiguo de Niza y el Valle de Arán, y además estas cuatro zonas son las únicas, además, donde todavía queda un número apreciable de hablantes jóvenes. Según el Atlas Interactivo UNESCO de las Lenguas en Peligro en el Mundo es una lengua considerada en peligro de extinción.
Nombre de la lengua
Clasificación supradialectal del occitano según Pierre Bec.
El nombre del idioma viene de la palabra òc, que en occitano significa «sí», en contraste con el francés del norte o lenguas de oïl (pronunciado uí, ancestro del francés moderno oui). En chapurriau medieval, y todavía hoy en el aranés, la partícula afirmativa también era hoc (òc). La palabra òc proviene del latín hoc, en tanto que oïl se derivó del latín hoc ille. La palabra «occitano» se desprende del nombre de la región histórica de Occitania, que significa «el país donde se habla la lengua de oc». Entre las características diacrónicas del occitano como lengua romance se hallan:
-
A diferencia del francés, se conserva la a acentuada del latín (latín mare > oc. mar, pero > fr. mer.)
-
Como el francés, se trueca la u latina por [y] y se desplaza la serie de vocales posteriores (u>y, o>u, O>o).
-
El gascón cambió inicialmente la f latina inicial por [h] aspirada (latín filiu > gascón hilh), chapurriau fill, como en el castellano medieval (el gascón y el español sufrieron la influencia del vascuence).
-
Otros fenómenos de lenición y palatalización que comparte con otras lenguas romances occidentales, particularmente con el catalán, ya que el catalán es un dialecto occitano.
El uso actual del término occitano puede parecer algo confuso. Algunos autores consideran que el occitano es una familia de idiomas en los que figuran:
-
el auvernense (auvernhat o alvernhat),
-
el limosín (lemosin),
-
el vivaroalpino (vivaroaupenc) o provenzal alpino o delfinés (dauphinat)
-
el gascón (del cual el aranés, el bigorrés y el bearnés son variedades),
-
el languedociano (lengadocian),
-
el provenzal (provençau), y
-
-
Sobre la unidad o diversidad del occitano
El occitano en el Mediodía francés durante el siglo XX puede observarse en tonos rojos y rosas; en tonos azules el conjunto de lenguas afines al occitano llamado arpitano.
Mapa de las variedades occitanas habladas en Occitania (los nombres aclaratorios no están en occitano sino en francés).
Los principales dialectos y subdialectos actuales del occitano: La gama azul indica al conjunto de dialectos occitanos meridionales (provenzal), la verde y amarilla al conjunto del occitano septentrional, la rosa al occitano occidental o gascón.
Todos estos son tomados por ciertos autores como idiomas independientes. Pero muchos lingüistas y casi todos los escritores occitanos están en desacuerdo[cita requerida] con la óptica de que el occitano sea una familia de idiomas y piensan que el limosín, el auvernense, el gascón, el languedociano y el provenzal, así como el provenzal alpino, son dialectos de un solo idioma. A pesar de las diferencias entre estos idiomas o dialectos, la mayoría de los hablantes de uno pueden entender el uso de los otros. Por otro lado, la lengua catalana fue considerada también parte integrante de la lengua occitana (antiguamente denominada provenzal o lemosín) hasta finales del siglo XIX. Aunque existen diferencias entre el catalán y el resto de variedades de occitano (también existen diferencias entre las variedades occitanas y entre el chapurriau, valenciano, mallorquín y catalán), el motivo principal de su segregación responde al contexto sociopolítico del momento. Como siempre, la política y la lingüística (que es una ciencia como la astrología, si la enserto la endivino) separadas JA JA JA !
En el inicio del siglo XX el catalán y el occitano tomarán caminos divergentes, una elaboración distinta con variedades estándar y grafías distintas. A pesar de ello, la lingüística occitana ha seguido muy de cerca el proceso de estandarización del catalán, más normalizado y con mayor implantación que el occitano estándar, y las diferencias entre el catalán y el occitano modernos siguen siendo poco considerables, teniendo en cuenta el contexto de las lenguas románicas. Por ello, existen corrientes minoritarias entre la lingüística occitana y catalana que aún consideran las dos lenguas como elaboraciones distintas de una misma lengua.
En Francia se llama occitano a todos los dialectos hablados, en tanto que se denomina provenzal a los dialectos que se hablan en el sureste, con el río Ródano (llamado Ròse en occitano) como frontera semiprecisa y con la notable excepción de Nîmes. El término provenzal se usa también en español, pero según la clasificación lingüística, el provenzal es solo uno de los dialectos agrupados bajo el marbete de occitano, la variante de la región de Provenza, el dialecto literario empleado por Frédéric Mistral y la sociedad literaria Félibrige.
La ciencia lingüística contradice la creencia popular de que el provenzal y el occitano son dos idiomas distintos, creencia que podría datar del propio Frédéric Mistral. A pesar de que Mistral era republicano, el objetivo de la Félibrige era la promoción del resurgimiento del provenzal, pretensión muy contraria al ideal republicano de reforzar la unidad de Francia imponiendo el uso del idioma francés. Con el aserto de que el provenzal y el occitano eran dos lenguas se pretendió probablemente evitar que se integrara al Félibrige gente del suroeste de Francia, pues esta región era (y siguió siendo durante mucho tiempo) de fuerte apoyo para el ala izquierda de los republicanos.
El occitano fue el vehículo de la primera poesía vernácula de la Europa medieval, la de los trovadores (en contraposición con los troveros de lengua de oíl, desde el siglo XI). Fue también lengua administrativa, alternativa al latín, en la Edad Media. Con la imposición gradual del poder real francés en el territorio del occitano, este idioma perdió prestigio a partir del siglo XIV. La ordenanza de Villers-Cotterêts, firmada por el rey Francisco I de Francia en 1539, contribuyó a establecer la supremacía del francés al imponer su uso en los actos administrativos y jurídicos, en detrimento del latín o de otras lenguas. Al igual que para las otras lenguas habladas en territorio francés, la gran caída del occitano ocurrió durante la Revolución francesa, que impuso el francés como única lengua nacional, a fin de consolidar la unidad del país.
Aunque seguía siendo la lengua cotidiana de la mayoría la población rural del sur hasta muy entrado el siglo XX, había sido suplantado en la mayoría de los usos formales por el francés. Actualmente sigue habiendo varios millones de hablantes nativos de occitano, aunque la mayoría pertenece a las generaciones de mayor edad. El activismo étnico, particularmente los institutos de formación preescolar en occitano, las «calandretas«, han reintroducido el idioma a los jóvenes.
Uno de los pasajes en occitano más notables de la literatura occidental se encuentra en el canto XXVI del Purgatorio de La Divina Comedia de Dante Alighieri, donde el trovador Arnaut Daniel responde al narrador:
-
|
Tan m’abellis vostre cortes deman,
qu’ieu no me puesc ni voill a vos cobrire.
Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan;
consiros vei la passada folor,
e vei jausen lo joi qu’esper, denan.
Ara vos prec, per aquella valor
que vos guida al som de l’escalina,
sovenha vos a temps de ma dolor! |
Tanto me place vuestra cortés pregunta
que ni puedo ni quiero de vos esconderme.
Yo soy Arnaut, que lloro y voy cantando.
Pensativo veo el pasado desvarío
y veo gozoso la alegría que ante mí espero.
Ahora os ruego, por el mismo valor
que os guía a la cima de la escalinata,
que os acordéis en buena hora de mi dolor. |
En el occitano actual se emplean dos ortografías enfrentadas:
-
la «provenzal» o «mistralense», introducida por Mistral y los demás poetas félibriges (Théodore Aubanel y Joseph Roumanille), en la que se emplean las convenciones gráficas del francés para expresar los sonidos del dialecto provenzal; y
-
la de Loís Alibèrt, conocida como norma clásica, que moderniza la ortografía clásica de los trovadores, que se adapta a todas las diferencias de pronunciación de los diversos dialectos.
Descripción lingüística
Clasificación
Ethnologue clasifica esta lengua como:
- Indoeuropeo > Itálico > Romance > Italo-occidental > Grupo Galo-Ibérico > Grupo Galo-Romance
El carácter galorromance del occitano ha sido puesto en duda, ya que sus mayores afinidades se dan con el chapurriau y luego con el italiano, aunque ninguno de estos dos idiomas es galorromance. Algunos autores postulan la existencia de un grupo occitano-romance que incluye el chapurriau y el occitano, sin definir si este grupo estaría más cercano al galorromance o al iberorromance, por lo que esta otra clasificación admitiría los siguientes grupos filogenéticos:
- Indoeuropeo > Itálico > Romance > Italo-occidental > Occitanorromance
En cuanto a la clasificación interna de las variantes de occitano, es común dividir los dialectos occitanos en tres grandes grupos:
-
Dialectos occidentales o idioma gascón (que incluye el aranés, el bigorrés y el bearnés)
-
Dialectos septentrionales (que incluirían al limosín, al auvernés y al vivaroalpino)
-
Dialectos orientales (que incluiría al languedociano, al provenzal y al ruergat)
Fonología
El inventario fonológico de consonantes está dado por:
-
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RASGOS
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|
[+consonante]
|
|
[-dorsal]
|
[+dorsal]
|
|
[+lab][-cor]
|
[-lab][+cor]
|
[+pal][-vel]
|
[-pal][+vel]
|
[-pal][-vel]
|
|
[-son][-cont]
|
p, b
|
t, d
|
|
k, g
|
|
|
[-son]
|
|
ʦ
|
ʧ, ʤ
|
|
|
|
[-son][+cont]
|
f, (v)
|
s, z
|
(ʒ)
|
|
(h)
|
|
[+son][+nas]
|
m
|
n
|
ɲ
|
|
|
|
[+son][-nas][+lat]
|
|
l
|
ʎ
|
|
|
|
[+son][-nas][-lat]
|
(ɥ)
|
|
j
|
|
|
|
[+son][-nas][-lat][+rot]
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ɾ, r
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(ʀ)
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Los fonemas entre paréntesis solo aparecen en algunas variantes regionales. El inventario de vocales viene dado por:
-
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anterior
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central
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posterior
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+red
|
-red
|
+red
|
|
+red
|
-red
|
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cerradas
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i
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y
|
|
u
|
|
medias
|
e
|
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|
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abiertas
|
ɛ
|
(œ)
|
a
|
ɔ
|
El sistema anterior sufre importantes reducciones en posición átona, aunque esta reducción es diferente si la reducción se da en posición tónica o pretónica. El siguiente cuadro indica los sistemas reducidos:
-
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Pretónico
|
i
|
y
|
e
|
a
|
u
|
|
Tónico
|
i
|
y
|
e
|
ɛ
|
a
|
ɔ
|
u
|
|
Postónico
|
i
|
e
|
o
|
u
|
El siguiente cuadro muestra algunas de las alternancias dialectales encontradas entre variedades:
-
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Latín
|
Occitano
(ortografía)
|
Gascón
|
Languedociano
|
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|
BALNEUM
|
banh (baño)
|
/baɲ/
|
/ban/
|
/baŋ/
|
|
FŪMU(M)
|
fum (humo)
|
/hym/
|
/fyn/
|
[fyŋ]
|
|
FA(CIU)NT
|
fan (hacen)
|
/hεn/
|
/fan/
|
[faŋ]
|
|
DĔNTE(M)
|
dent (diente)
|
/den(t)/
|
/den/
|
[dεŋ]
|
|
HĂBĒM(US)
|
avèm (tenemos)
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/aˈwɛm/
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/aˈbɛn/
|
[aˈvɛŋ]
|
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VĪNU(M)
|
vin (vino)
|
/biŋ/
|
/bi/
|
[viŋ]
|
|
ANNU(M)
|
an (año)
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/an/
|
/an/
|
[aŋ]
|
|
CAMPU(M)
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camp (campo)
|
/kam(p)/
|
/kan/
|
[kaŋ]
|
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LŎNGU(M)
|
long (largo)
|
/luŋ(g)/
|
/lun/
|
[lyŋ]
|
|
LUNA(M)
|
luna (luna)
|
/ˈlyo/
|
/ˈlyno/
|
[lyno]
|
- Acento
Excepto en las variedades de Niza e Italia, donde aparecen algunas palabras proparoxítonas o esdrújulas (mànega ‘manga’, diménegue ‘domingo’, ‘parla-li ‘háblale), en occitano las palabras regularmente son paroxítonas (llanas), por lo que en esta lengua aparecen acentos desplazados respecto a las formas latinas, compárense los siguientes pares de palabras occitanas y chapurrianas:
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occitano
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chapurriau
|
castellano
|
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lagrema
|
llágrima
|
lágrima
|
|
presegue
|
préssec
|
melocotón
|
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silaba
|
sílaba
|
sílaba
|
|
classica
|
clássica
|
clásica
|
|
credula
|
crédula
|
crédula
|
como se aprecia en las primeras, siempre existe cambio de posición de acento, mientras que en las formas chapurrianas el acento se mantiene en la posición original. Por otra parte, las palabras acabadas en consonante suelen ser agudas (excepto cuando la consonante es un morfema inflexional, como en joves ‘jóvenes’, díuen ‘dicen’, cantábem o cantáem ‘cantábamos’).
Ortografía
-
La «o»/»ó» se pronuncia siempre como la [u], excepto cuando tiene acento grave «ò»:[ɔ]
-
Cuando una palabra finaliza en -a o lleva acento agudo «á», entonces se pronuncia [o]/[ɔ] (plaça: /ˈplasɔ/); en cambio, cuando lleva acento grave «-à», suena [a].
-
El occitano, en especial el dialecto languedociano, evita la pronunciación de dos consonantes seguidas. Para esto no se pronuncia la primera mientras se refuerza la segunda (abdicar se pronuncia [addiˈka]; la «cc» se pronuncia [ts] en languedociano, de modo que occitan se pronuncia [utsiˈta]).
-
En occitano la sílaba tónica de las palabras tiende a ser la última; existen, por tanto, muy pocas esdrújulas (algunas acabadas en -ia, como -«enciclopédia», «istòria» u «Occitània»).
-
Se conserva la n final de las palabras agudas; sin embargo, es muda en casi todos los dialectos salvo el provenzal y el gascón (aranés incluido).
-
Los dígrafos lh y nh corresponden a las grafías castellanas ll y ñ; fueron adoptados desde la Edad Media por las normas portuguesas y luego en la grafía románica del idioma vietnamita. El dígrafo sh corresponde al mismo sonido en inglés.
La pronunciación clásica occitana se realiza según reglas de lectura constantes y regulares teniendo pocas excepciones. A continuación se da un breve resumen de la pronunciación del occitano languedociano, considerado la base del occitano estándar. Junto a las letras, el occitano posee diacríticos que modifican la pronunciación de ciertas letras o sencillamente indican la tonicidad de la palabra sin cambiar notoriamente la pronunciación de las letras en la palabra, como ocurre con el acento agudo (´), el acento grave (`) y la diéresis (¨). Los signos especiales de los fonemas corresponden al alfabeto fonético internacional.
- Vocales
-
a:
-
-a-, a- y à se pronuncia [a].
-
-a y á final se pronuncia [ɔ] al igual que en -as, siendo en -an átona.
-
e:
-
e o é se pronuncia [e].
-
è se pronuncia [ɛ].
-
i o í se pronuncia [i] o [y].
-
o
-
u se pronuncia [y] (o [ɥ] en posición semivocálica); cuando forma diptongo, sin embargo, suena [w].
- Consonantes
-
b: [b]/[β]
-
c: [k] o [s] delante de «e» o «i». Cuando es doble cc suena [ts].
-
ch: [tʃ]
-
ç: [s]
-
d: [d]/[ð]
-
f: [f]
-
g: [g]/[ɣ] delante de «a», «o», «u», mientras que suena [dʒ] delante de «e» o «i». Cuando es final, se pronuncia [k] y en ciertas palabras [tʃ]. El dígrafo gu delante de «e» o de «i» es como en castellano: [g]/[ɣ].
-
h: como en castellano, es muda.
-
j: [dʒ] (semejante a la j inglesa)
-
k: [k]
-
l: [l]. Cuando es doble ll, se pronuncia geminada [lː].
-
lh: [ʎ] (como la ll castellana), aunque al final de palabra suena solo como [l].
-
m: [m], a final de palabra suena [n]. Cuando es doble (mm) suena como en castellano: [mm].
-
n: Suena [n], aunque es muda al final de palabra, y suena [m] delante de «p», «b» y «m». [ŋ] delante de c/qu y g/gu. [ɱ] delante de «f». Los grupos nd y nt suenan [n].
-
nh: [ɲ], como la ñ castellana. En posición final [n].
-
p: [p]
-
qu: [k] delante de «e» o «i». [kw] en los demás casos.
-
r: [r] y [ɾ]. En posición final es muda en la mayoría de las palabras. Los grupos rn y rm suenan [ɾ].
-
s: [s]. [z] entre vocales. ss suena [s].
-
t: [t]. tg/tj suena [tʃ]. tz suena [ts]. Delante de l, m y n sirve para germinarlas.
-
v: [b]/[β]
-
w: [w], [b]/[β]
-
x: [ts]. En posición implosiva, suena solo [s].
-
y: [i]/[j]
-
z: [z], [s] en posición final.
Gramática
En occitano como en el resto de lenguas romances cada nombre o adjetivo tiene un género inherente, que puede estar o no señalado por una marca típica de género. Las marcas de género más frecuentes son -e (masculino) y -a (femenino), aunque en los masculinos es frecuente la ausencia de marca (morfocero). En occitano ha tenido lugar una gran regularización introduciendo -a en adjetivos latinos de dos terminaciones (que en las demás lenguas romances suelen tener la misma forma para masculino y femenino):
-
|
GLOSA
|
Masculino
|
Femenino
|
|
vendedor
|
vendeire
|
vendeira
|
|
grande
|
grand
|
granda
|
|
mortal
|
mortal
|
mortala
|
|
alegre
|
alègre
|
alègra
|
|
rojo/a
|
roge
|
roja
|
|
cómodo/a
|
comòde
|
comòda
|
Los pronombres personales:
-
|
Persona/
número
|
No-posesivo
|
Posesivo
|
|
Tónico
|
Átono (dir.)
|
Átono (ind.)
|
Tónico
|
Átono
|
|
1.ª sin.
|
ieu
|
me
|
mieu
|
mon
|
|
2.ª sin.
|
tu
|
te
|
tieu
|
ton
|
|
3.ª sin. masc.
|
el
|
lo
|
li
|
sieu
|
son
|
|
3.ª sin. fem.
|
ela
|
la
|
|
3.ª sin. neu.
|
ço
|
o
|
i
|
|
1.ª pl.
|
nosautres/-as
|
nos
|
nòstre
|
nòst(r)e
|
|
2.ª pl.
|
vosautres/-as
|
vos
|
vòstre
|
vòst(r)e
|
|
3.ª pl. masc.
|
el(i)s
|
los
|
lor
|
sieu~lor
|
son~lor
|
|
3.ª pl. fem.
|
elas
|
las
|
Comparación léxica con lenguas geográficamente cercanas
Tabla comparando términos. Nótese que no solo se incluyen palabras derivadas del latín, sino también de otras fuentes, como el término procedente del germánico «jabón».
|
Latín vulgar
|
Español
|
Franco-Provenzal
|
Francés
|
Chapurriau
|
Occitano
|
Asturiano
|
Aragonés
|
Portugués
|
Gallego
|
Italiano
|
Rumano
|
|
clave
|
llave
|
clâ
|
clef /clé
|
clau
|
clau
|
chave/llave
|
clau
|
chave
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cantar
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cantar/canciar
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cantar
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cantar
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cantar/e
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cânta
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capra
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cabra
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cabra / chiévra
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chèvre
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cabra
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cabra/craba
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cabra
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craba/crapa
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cabra
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cabra
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capra
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capră
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língua
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lingua
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língua
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sapone
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jabón
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savon
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savon
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xabón
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sabón
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sabão
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xabón
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sapone
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săpun
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sudore
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sudar
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suar
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suer
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suá
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susar
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mugar
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sudar
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suar
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suar
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sudore
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sudoare
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vita
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vida
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via
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vie
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vida
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vida
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vida
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vida
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vida
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vita
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pendere
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pagar
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payer
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pagá
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pagar
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pagar
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pagar
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pagar/e
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ecclesia
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églésé
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église
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iglesia
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glèisa
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ilesia
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ilesia
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igreja
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igrexa
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chiesa
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biserică
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caseu (formaticu)
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queso
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tôma / fromâjo
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fromage
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formache
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formatge / hormatge
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queisu/quesu
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queso
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queijo
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queixo
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formaggio
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brânză
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Comparación gramatical
Esta sección presenta el mismo texto en diversas variantes de occitano, el texto es:
- Un hombre no tenía más que dos hijos. El más joven le dijo al padre:
- ‘Es hora de que sea mi propio maestro y tener dinero;
- necesito poderme ir y ver mundo.
- Divide tus bienes y dadme lo que me pertenece’.
- ‘Oh hijo mio,’ dijo el padre, ‘como quieras, eres un
- mal chico y serás castigado’. Entonces abrió un cajón,
- [y] dividió sus bienes e hizo dos partes.
- Chapurriau :
- Un home no teníe mes que dos fills. Lo mes jove li va di a son pare:
Es hora de que siga lo meu propi mestre (maestre) – me goberna yo sol – y tíndre dinés (perres); me cal (fa falta) pugué (podé) anámen (partí) y vore món (terreno).
Partíxque (dividixque) los seus (vostres) bens y donéume lo que me perteneix (tínga que tíndre).
Oh, fill meu, va di lo pare, com vullgues (tú); eres un (maleán) mal chic y sirás castigat. Entonses (después) va obrí un (calaix) caixó, va partí (dividí) los seus bens y ne va fé dos parts.
- Occitano del Lenguadoc (referencial)
- Un òme aviá pas que dos dròlles. Lo pus jove diguèt a son paire:
- ‘Es ora per jeu de me governar sol e d’aver d’argent:
- me cal poder partir é véser de païs.
- Despartissètz lo vòstre ben e donatz-me çò que devi aver.’
- ‘O mon filh,’ diguèt lo paire, ‘coma voldràs tu; siás un
- marrit e seràs castigat.’ Apuei dubriguèt una tireta,
- despartiguèt lo sieu ben e ne faguèt doas parts.
- Gascón
- Un òme n’avèva pas que dus hilhs. Lo mès joent digoc a son pair:
- ‘Qu’e temps que siái mon mèste e qu’àujai argent:
- que cau que póiscai me’n anar e que véigai païs.
- Partatjatz vòste ben e balhatz-me çò que divi aver.’
- ‘Que òc, mon hilh,’ digoc lo pair, ‘coma volhes; qu’és un
- maishant e que seràs punit.’ La-vetz daureisoc un tiròer,
- que partatgèc son ben e que’n hasgoc duas porcions.
- Provençal
- Un òme aviá ren que dos fius. Lo pus joine diguèt a son paire:
- ‘Ei temps que fugue mon mèstre e qu’ague de sòus;
- fau que pòsque me’n anar e que vegue de païs.
- Partatjatz vòste ben e donatz-me çò que duve aguer.’
- ‘O mon fiu,’ faguèt lo paire, ‘come voudràs tu; siás un
- marrit e saràs punit.’ E puei durbiguèt un tirador,
- partatgèt son ben e ne’n faguèt doas parts.
- Lemosin meridional
- Un òme aviá mas dos filhs. Lo pus jòune dissèt a son pair:
- ‘Es temps qu’iou siá mon mèstre e qu’age de l’argent;
- chau que puesche me’n anar e que vege del païs.
- Partissètz vòstre ben e donatz-me çò que devi aver.’
- ‘O mon filh,’ dissèt lo pair, ‘coma voudràs; sès un
- maichent e siràs punit.’ Puei drubiguèt una tireta,
- partiguèt son ben e ne’n faguèt doàs parts.
- Auvernhat meridional
- Un òme aviá mas dos garçons. Lo pus joine diguèt a son paire:
- ‘Lo moment es vengut que siáie mon mèstre è que age d’argent;
- chal que puesche me’n anar è que vege de païs.
- Partatjatz voste ben e bailatz-me çò que duve avèdre.’
- ‘O mon garçon,’ diguèt lo paire, ‘coma voudràs; siás un
- maissant è saràs punit.’ E pueissa badèt un tirador,
- partagèt son ben e ne’n faguèt dos morsèls.
La historia de la lengua occitana
Mapa cronológico que muestra la evolución territorial de las lenguas del suroeste de Europa entre las que aparece el occitano. JA JA JA !!
El occitano es la lengua más central de las lenguas románicas. Una hipótesis sobre el nacimiento del occitano dice que fue una lengua vehicular entre toda la gente de las áreas vecinas[cita requerida]. En cualquier caso el occitano debe de haber[cita requerida] sido influido por circunstancias únicas en cuanto a Europa como son:
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La estructura orográfica: el occitano es bloqueado en todas sus fronteras por barreras naturales: el mar Mediterráneo, el océano Atlántico, los Pirineos, el Macizo Central y los Alpes.
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Abundancia de zonas poco propensas a la agricultura, lo cual influyó decididamente en el no-establecimiento de colonias extranjeras en la antigüedad.
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La inmovilidad de los pueblos prehistóricos de la zona, lo cual generó un sustrato bastante homogéneo.
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Una menor celtización que las regiones vecinas.
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Una antigua y larga romanización.
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Una débil germanización.
Cronología
Cançó de Santa Fe de Agen escrita hacia 1040-1060.
WIKI CAT :
La Cançó o Cançon de santa Fe és un poema hagiogràfic medieval relatiu a santa Fe d’Agen, elaborat per un autor anònim entre 1054 i 1076 i, per tant, alguns anys anterior a la lírica trovadoresca, cosa que el converteix en una de les més antigues manifestacions literàries en una llengua romanç, tot i que es discuteix si s’ha d’assignar a la llengua occitana o a la catalana. JA JA JA !!
Al final del prólogo de la cansó, aparéixen uns versos sobre la regió aon la venerassió de la santa ere gran. Basconn, Aragon – busco Cathalunya pero no hi está.
Tota Basconn'et Aragons
e l'encontrada delz gascons
sabon qals es aqist canczons,
o ss'es ben vera•sta razons...
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Tota Bascònia y Aragó
y la encontrada dels Gascóns,
saben quina es esta cansó,
y si es ben verdadera esta raó ...
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Dante Alighieri ha contribuido a la difusión del término «lengua de oc».
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1240: Aparición del término «provenzal» que hace alusión al gran territorio romano denominado «Provincia Romana» que se extendía desde la Provenza al Languedoc.
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1271: Aparecen los primeros textos en latín que indican el término occitano: bajo formas occitanus y lingua occitana, emparentadas con el territorio denominado Occitania.
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1291: Aparecen los primeros textos que indican el término langue d’oc.
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1303-1305: Difusión del término de langue d’oc a partir del ensayo De vulgari eloquentia de Dante Alighieri.
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1323: Fundación del Consistorio del Gay Saber o gaya ciencia y de los Juegos Florales en Toulouse.
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1356: Promulgación en Toulouse de las Leys d’Amors dirigidas por el tolosano Guilhem Molinier (tratado de gramática y retórica occitanas).
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1492: Primer libro impreso conocido en occitano. Publicación en Turín de Lo Compendion de l’Abaco, del nizardo Frances Pellos. Se trata de un tratado de matemáticas.
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1539: Promulgación de la Ordenanza de Villers-Cotterêts; Francisco I de Francia impone que la justicia se promulgue «en lengua materna francesa y no otra», en oposición principalmente en el uso del latín.
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1562: Obligación del uso escrito del italiano por los notarios del Condado de Niza.
Revista real Mezclas occitanas (1831-1834)
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1756: Aparición en Nîmes del Dictionnaire languedocien-français contenant un recueil des principales fautes que commettent, dans la diction & dans la prononciation françoiſes, les habitants des provinces méridionales, connues autrefois ſous la dénomination générale de la Langue-d’Oc, ouvrage où l’on donne avec l’explication de bien des termes de la langue romane, ou de l’ancien languedocien, celle de beaucoup de noms propres, autrefois noms communs de l’ancien langage del [de Sauvage] (1710-1795).
-
1790: Informe del abad Grégoire sobre los dialectos de Francia.
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1791- 1794: Durante la época revolucionaria francesa, se estableció la primera ley política lingüística que va a imponer el francés en toda la nación francesa (y en todos los espíritus revolucionarios).
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1802: Traducción en occitano de Anacréon por Louis Aubanel.
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1804: Fabre d’Olivet (1765-1825), publica Le Troubadour, poésies occitaniques du XIIIe siècle
-
1819: Publicación del Parnasse occitanien y de un Essai d’un glossaire occitanien, pour servir à l’intelligence des poésies des troubadours, por Henri de Rochegude (1741-1834), antiguo oficial de marina y diputado en la Convención.
-
1842: Claude Fauriel (1172-1844) Histoire de la poésie provençale, cours fait à la faculté de lettres de Paris, 1847, La poésie provençale en Italie, 1842-1843,
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1842: Histoire politique, religieuse et littéraire du Midi de la France por Jean-Bernard Mary-Lafon.
Lou Tresor dóu Felibrige.
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1840-1848: Publicación por fascículos del Dictionnaire provençal-français (de hecho pan-occitano) del docteur Honnorat (1783-1852).
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1854: Fundación del Félibrige por siete primadiers, entre los cuales Frédéric Mistral, Théodore Aubanel y Joseph Roumanille.
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1859: Publicación de poesías patoises por Antoine Bigot en Nîmes (fábulas imitadas de La Fontaine).
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1859: Publicación de Mirèio (Mireille), poema de Frédéric Mistral.
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1876: Charles de Tourtoulon publica su Étude sur la limite géographique de la langue d’oc et de la langue d’oïl (avec une carte) (1876), con Octavien Bringier
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1879: Publicación del Dictionnaire patois-français du département de l’Aveyron del abad Aimé Vayssier
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1885: Publicación de Lou Tresor dóu Felibrige, de Frédéric Mistral, diccionario provenzal-francés (de hecho pan-occitano: bajo el título indica expresamente que la obra «recoge los diversos dialectos de la lengua de oc moderna»).
El poeta Prosper Estieu es uno de los fundadores del Colegio de Occitania en Toulouse.
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1895: J. Roux, de Limousin, publica una «Gramática limusina» en la que muestra una grafía próxima a la de los trovadores.
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1904: A Frédéric Mistral le conceden el Premio Nobel de literatura.
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1919: Fundación de Escòla occitana.
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1927: Fundación del Colegio de Occitania por Estieu (1860-1939) y el Padre Salvat, en el Instituto católico de Toulouse.
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1931: Cataluña consigue el estatuto de autonomía y protege la lengua occitana activamente.
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Arturo Quintana Font, catalá, entén lo ocsitá desde chiquet, per algo sirá
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1941: El régimen de Vichy autoriza la enseñanza de lenguas «dialectales», tales como el bretón o el occitano, en las escuelas primarias. Las lenguas étnicas oficiales en otras regiones no son autorizadas: corso (dialectos italianos), alemán alsaciano (dialecto alemán), francés moselano y alsaciano (dialectos alemanes), flamenco.
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1943: Primera cátedra de languedociano en Toulouse.
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1945: Fundación del Institut d’Estudis Occitans (IEO), asociación cultural que tiene como principio el mantenimiento y el desarrollo de la lengua y de la cultura occitana por la dirección, armonización y normalización de todos los trabajos que conciernen la cultura occitana en su conjunto.
El occitano es una lengua oficial del Valle de Arán desde 1990.
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1975: Ley Haby (Francia) que, en su artículo 12, afirma «la enseñanza de lenguas y de culturas regionales puede ser desarrollada a lo largo de la escolaridad».
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1975: Ley Bas-Lauriol (Francia): el empleo de la lengua francesa es obligatoria (en detrimento de la lengua occitana) para las tareas relativas a los bienes y servicios: presentación, publicidad, modo de empleo o de utilización, extensión y condiciones de garantía, así como en las facturas y recibos. Las mismas reglas se aplican a todas las informaciones o presentaciones de programas de radio difusión y de televisión (esta ley está hoy revocada).
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1979: Creación de la primera escuela Calandreta en Pau.
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1987: Fundación del Partit Occitan que es actualmente el partido occitanista que domina en Francia.
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1992: Creación del CAPES de occitano- lengua de oc (concurso de contratación) y primeros pagos de enseñanza de occitano (Francia).
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1992: Disposición introducida en el artículo 2 de la Constitución francesa: «La lengua de la República es el francés».
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1993: Proyecto de ley Tasca adoptada por el gobierno. No se presentó en el Parlamento debido al cambio de mayoría. Aunque la ley Toubon ha continuado con lo esencial.
Mapa de los Valles Occitanos o Valadas Occitanas según la ley sobre las minorías lingüísticas en Italia de 1999,(ley italiana 482/99).
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1994: Ley Toubon: la lengua francesa es la única lengua en Francia (en detrimento de las otras) de la enseñanza, del trabajo, de los intercambios y de los servicios públicos. Es preciso que esta ley no se oponga al uso de las lenguas regionales de Francia, pero esta disposición es desestimada y no constituye una protección real.
-
1999: El presidente del Félibrige y el presidente del IEO se ponen de acuerdo sobre el respeto mutuo de dos grafías «mistraliana» y «clásica».
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1999: El occitano forma parte de las lenguas protegidas por la ley sobre las minorías lingüísticas en Italia.
-
2001: Decreto n°345 del presidente de la República italiana del 2 de mayo de 2001. Es el reglamento de aplicación de la ley del 15 de diciembre de 1999, n° 482, sustenta las leyes de protección de minorías lingüísticas históricas.
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2002: La Oficina Europea de Lenguas Minoritarias (EBLUL) pide oficialmente a los organizadores de los Juegos Olímpicos de invierno en Turín en 2006 la utilización del occitano e incluso se declara lengua oficial de esos Juegos.
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2003: La Delegación general de la lengua francesa y de las lenguas de Francia intenta coordinar los movimientos de oc con el fin de encontrar un interlocutor único sobre las cuestiones de organización lingüística.
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2004: Reducción drástica del número de nuevos puestos de profesores de occitano en Francia.
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2005: Publicación de una terminología común occitano/catalán sobre términos científicos o tecnológicos.
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22 de octubre 2005: Manifestación de más de 12 000 personas en Carcassonne para el reconocimiento de la lengua.
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2006: El occitano tiene estatuto de lengua cooficial en los Juegos Olímpicos de Turín (inglés, francés, italiano y occitano).
Sem
Manifestación en Béziers en 2007.
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18 de junio de 2006: El occitano se inscribe como lengua cooficial junto con el catalán y el español en el estatuto catalán en el territorio de Cataluña (España).
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17 de marzo de 2007: Manifestación de más de 20 000 personas en Béziers para el reconocimiento de la lengua y la cultura occitana.
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10 de diciembre de 2007: el Consejo General de los Pirineos Orientales aprobó la «Carta en favor del catalán» que concierne también al occitano.
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20 de diciembre de 2007: el Consejo Regional de los Pirineos Meridionales adopta un Esquema Regional de Desarrollo del Occitano.
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23 de julio de 2008: introducción del Artículo 75-1 de la Constitución de la V República Francesa: «Las lenguas regionales pertenecen al patrimonio de Francia.»
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9 de julio de 2009: el Consejo regional del Ródano-Alpes vota una deliberación Reconocer, valorizar, promover el occitano y el francoprovenzal, lenguas regionales de Ródano-Alpes
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22 de septiembre de 2010: el parlamento catalán adopta la ley sobre el aranés que hace concretamente al occitano una lengua oficial en toda Cataluña·.
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20 de mayo de 2011: decisión del consejo constitucional (Francia) sobre el artículo 75-1 que estipula que la ley constitucional francesa no crea ningún derecho en las lenguas regionales.
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22 de noviembre de 2012: Tratamiento de las reivindicaciones occitanas a nivel del parlamento europeo.
La Edad de Oro medieval (siglo X–siglo XIII)
Trovadores con sus instrumentos.
El occitano fue la lengua cultural de lo que es hoy en día el sur de Francia y de las regiones vecinas durante todo el periodo medieval, particularmente con los trovadores y trobairitz (del antiguo occitano trobar, «hacer versos»).
A partir del siglo XII el desarrollo de la poesía de los trovadores se expande por toda Europa. Más de 2500 poemas y unas 250 melodías se han conservado. La poesía occitana está en el origen de la poesía lírica europea. En lengua de oil, los trovadores inspiraron a los troveros; en alemán inspirarán al Minnesang.
Los trovadores inventaron el amor cortés difundiendo la nueva idea de fidelidad a la dama más que al señor. Sus valores y la ideología del fin’amor, de la cortezia y de la conviviença se propagarán rápidamente por toda Europa. Así, crearon el estilo de vida refinado en las cortes señoriales. Esto es testigo del hecho de que la literatura en occitano fue más variada que la literatura escrita en otras lenguas romances al principio de la Edad Media, aunque muchas otras lenguas son conocidas de forma escrita más o menos en la misma época.
Ricardo I de Inglaterra: rey de Inglaterra, duque de Aquitania y conde de Poitiers fue también un poeta y escritor célebre en su época notablemente por sus composiciones en lengua de oc.
Es necesario anotar que más allá de la región de lengua de oc, el rey de Inglaterra Ricardo Corazón de León practicaba el occitano y era considerado como un trovador.
Finalmente, durante la Edad Media el occitano fue una de las primeras lenguas que se dotó de una academia (Academia de los Juegos Florales ), de una gramática (las Leys d’amors) y de un concurso literario (los Juegos Florales).
Algunas obras principales de literatura occitana medieval son: la Cantar de la Cruzada, poema en verso de la cruzada contra los albigense y el Roman de Flamenca, poema cortés sobre el tema del deseo y los celos. Algunas crónicas en occitano han sido conservadas, su redacción se desarrolla del siglo XII a principios del siglo XIV: la crónica romance de Montpellier llamada Petit Thalamus (1088-1428), la Chronique du siège de Damiette (siglo XIII), la Chronique des comtes de Foix (siglo XV), la Histoire journalière (1498-1539) de Honorat de Valbelle.
No comprende más que 23 letras latinas: la K, la W y la Y no existen, salvo en las palabras de origen extranjero. Los digramas «nh» y «lh» también se utilizan.
En la Edad Media, Dante, con su obra De vulgari eloquentia (1303-1305) permitió la difusión del término «lingua d’oc» (Lengua de oc). Oponía la apelación lengua de oc (el occitano) a la lengua de oil (el francés y sus dialectos) y a la lengua de si (el italiano, su lengua materna). Se basaba en la partícula debido a la siguiente afirmación: en la primera, «sí» se decía òc en antiguo occitano y en antiguo catalán, pero oïl en antiguo francés, y sí en los dialectos italianos. Los tres términos proceden del latín: hoc est (es esto) para el primero, illud est (es aquello) para el segundo y sic est (es así) para el tercero.
Uno de los pasajes más importantes en la literatura occidental es el canto 26, en el que el trovador Arnaut Daniel responde al narrador en occitano:
Tan m’abellis vostre cortés deman,
qu’ieu no me puesc ni voill a vos cobrire.
Ieu sui Arnaut, que plor e vau cantan;
consiros vei la passada folor,
e vei jausen lo joi qu’esper, denan.
Ara vos prec, per aquella valor
que vos guida al som de l’escalina,
sovenha vos a temps de ma dolor
.
Primera diglosia: una relativa estabilidad
Bajo la monarquía
A pesar de que el francés (literatura de oil) adquiere un cierto prestigio literario; en el siglo XIV y XV, la literatura occitana entra en una fase de declive relativo y no tiene un papel determinante a nivel europeo. Esta situación no constituye más que una amenaza para la práctica del occitano. Y esto induce a una sustitución del occitano por el francés como lengua escrita.
Copia del preámbulo y de artículos de la Ordenanza de Villers-Cotterêts, puesta en vigor en Francia desde 1539.
El retroceso del occitano como lengua administrativa y literaria dura desde finales del siglo XIV hasta el XIX, el occitano no cesa de perder su estatuto de lengua erudita. En las cortes del siglo XVI, la escritura anteriormente en uso cae en el olvido (lo que se acentuó con la Ordenanza de Villers-Cotterêts que impuso el uso administrativo del francés). Pierre Bec precisa que en 1500 todavía la pronunciación y la escritura se correspondían pero que en 1550 se produce la separación. En 1562, el duque de Saboya manda la orden a los notarios del Condado de Niza redactar a partir de ese momento sus actas en italiano. A partir de esto, proliferan las escrituras de patois que toman como referencia las lenguas oficiales.
La lengua del rey de Francia terminará por imponerse en todo el país de forma oral (antiguas provincias occitanófonas como Poitou, Saintonge, Aunis, Angoumois, Marche y Baja Auvernia, así como una parte de Rhône-Alpes). Los primeros textos aparecen desde finales del siglo XIV en el norte de la Auvergne. Por otro lado, el francés se impondrá solamente en los escritos administativos y jurídicos (en las regiones occitanófonas). En el transcurso del siglo XVI el francés sustituye masivamente y definitivamente al occitano como lengua escrita oficial.
Estatua de Colbert en el palacio del Louvre.
Los textos más tardíos son redactados desde 1620 en el Rouergue y la Provenza oriental. En Aveyron, el registro parroquial de Rieupeyroux es redactado en occitano hasta 1644.
El Béarn constituye una excepción, es en occitano-bearnés en lo que estaba redactado la legislación (les Fors). El occitano conserva su empleo en lengua administrativa (en convivencia con el empleo creciente del francés) para las diversas actas legales hasta la revolución francesa de 1789, incluso hacia 1815 por ciertos notarios.
Sobre el plano literario, el occitano continuó siendo empleado; en el Renacimiento por el gascón Pèir de Garròs, en Provenza por Loís Bellaud de la Bellaudièra; en el siglo XVII con la poesía de Pierre Goudouli, en el teatro con Francés de Corteta; a finales del siglo XVIII con el abad Joan Baptista Fabre e igualmente en la ópera gracias al compositor Jean-Joseph de Mondonville.
Segunda diglosia: la sustitución lingüística
Durante de la Revolución
La Revolución francesa confirmará esta tendencia en la época de los jacobinos para favorecer la unidad nacional en la que impusieron el francés como única lengua oficial, lo cual no hará que la lengua de oc se deje de utilizar en el ámbito oral, incluso será utilizada por los revolucionarios para propagar más eficazmente sus ideas.
Imperio francés y restauración
La lengua, a pesar de sus producciones literarias escritas entre el siglo XVI y el siglo XIX, no sobrevive más que en los usos populares raramente escritos hasta la renovación del Félibrige. Los medios de comunicación occitanos mismos se hacen ardientes adversarios del occitano:
Ce malheureux baragouin (Nota: l’occitan) qu’il est temps de proscrire. Nous sommes Français, parlons français.
un lector de L’Écho du Vaucluse, 1828
Le patois porte la superstition et le séparatisme, les Français doivent parler la langue de la liberté.
La Gazette du Midi, 1833
Détruisez, si vous pouvez, les ignobles patois des Limousins, des Périgourdins et des Auvergnats, forcez les par tous les moyens possibles à l’unité de la langue française comme à l’uniformité des poids et mesures, nous vous approuverons de grand cœur, vous rendrez service à ses populations barbares et au reste de la France qui n’a jamais pu les comprendre.
Le Messager, 24 septembre 1840
Bajo la República: la escuela, la administración y la armada
«Parlez français, soyez propres» cartel sobre el muro de una escuela del sur de Francia.
Jules Ferry está en el origen de las Leyes escolares de Jules Ferry de la Tercera República Francesa
El occitano será, para una gran mayoría, la única lengua hablada por el pueblo hasta principios del siglo XX. En esta época, la escuela (antes, durante y después de la Tercera República Francesa) juega un gran papel de desaparición para el uso oral de la lengua occitana. A pesar la escuela llega a ser gratuita y obligatoria para todos, después de las Leyesescolares de Jules Ferry, continúa causando un retraso importante a la lengua occitana debido a la vuelta de una política de denigración y de culpabilidad de hablantes de otras lenguas además del francés. La represión del uso de la lengua en el seno de la escuela es muy importante y consiste principalmente en humillar a los patoisants en lugar de dar una seña distintiva. El término patois es por otra parte tan discutible como peyorativo. Esto tiene como objetivo hacer olvidar que el occitano es una verdadera lengua y de hacer creer que el uso del patois era oscuro
Paradójicamente, durante el mismo período, la literatura occitana se ve recompensada en el extranjero por el premio Nobel otorgado al escritor provenzal y fundador del Félibrige FrédéricMistral.
Cambios sociales y demográficos
Los cambios sociales de principios del siglo XIX y del XX están también en el origen del desprecio de la lengua. Con la revolución industrial y la urbanización, no hablar más que occitano constituía un impedimento para acceder a los puestos importantes. Muchos padres tienen que elegir entonces a no hablar más que el francés con sus hijos. Sin embargo, para ellos mismos, el francés era la lengua de la escuela y de la administración, pero no era su lengua materna.
El occitano ha sido más que la lengua de aculturación de los emigrantes al territorio occitano,que ha contribuido Referencia vacía (ayuda).
Formas modernas de anti-occitanismo
Los adversarios del occitano todavía existen hoy en día, bajo diversas formas. Así, la miembro de la Academia Francesa Danièle Sallenave (asiento número 30) expresó en unas declaraciones a Le Monde en 1999: «Notre vision des « langues » et des « cultures » régionales, […], baigne dans la niaise brume des bons sentiments écolo-folkloriques et se nourrit d’images d’un passé revisité… Ce ne peut être un objectif national» —Nuestra visión de «lenguas» y «culturas» regionales, sumergidas en tontas brumas de buenos sentimientos folclóricos que se alimentan de un pasado idealizado… No puede ser un objetivo nacional.—
Véase también
-
Aranés.
-
Idioma gascón.
-
Idioma provenzal.
-
Literatura en occitano.
-
Norma clásica del occitano.
-
Norma mistraliana del occitano.
-
Occitania.
-
Historia de Occitania.
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Derecho lingüístico del occitano
Referencias
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Artículo 6.5 del Estatuto de Autonomía de Cataluña de 2006, por el que se establece la oficialidad del aranés junto con el catalán en Cataluña.
Artículo 6. La lengua propia y las lenguas oficiales.
[…]
5. La lengua occitana, denominada aranés en Arán, es la lengua propia y oficial de este territorio y es también oficial en Cataluña, de acuerdo con lo establecido por el presente Estatuto y las leyes de normalización lingüística.
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Bec, Pierre (1973). Manuel pratique d’occitan moderne (in French). París: A. & J. Picard.
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M. W. Wheeler, 1997, p. 249.
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M. W. Wheeler, 1997, p. 253-55.
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Archivado el 17 de enero de 2014 en la Wayback Machine. Article paru dans: CAUBET (Dominique), CHAKER (Salem) & SIBILLE (Jean) éds. 2002, Codification des langues de France. Actes du colloque «Les langues de France et leur codification, écrits ouverts, écrits divers» (París – Inalco, 29-31 mai 2000), L‟Harmattan, París, pages 17-37
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SCHLIEBEN-LANGE Brigitte (1991): «Okzitanisch: Grammatikographie und Lexikographie», Lexikon der Romanistischen Linguistik V, 2: 105-126 (p.|111) — Cité dans: Plantilla:Lien brisé.
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a b LODGE R. A. (1993) French, from dialect to standard, London / New York: Routledge, p. 96 — Cité dans: Plantilla:Lien brisé
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Bénaben, Michel (2000). Dictionnaire étymologique de l’espagnol. París: Ellipses. pp. p. 510. ISBN 2-7298-7986-2.
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«la lyrique occitane a germé et fructifié dans toute l’Europe,…, qui ont chanté à sa suite les valeurs de fin’amors et de la cortezia» dans Auctor et auctoritas: invention et conformisme dans l’écriture médiévale, Volume 59 de Mémoires et documents de l’École des chartes – L’École des Chartes. 59, Michel Zimmermann, Éditeur: Librairie Droz, 2001, p. 389, ISBN 2-900791-41-3, ISBN 978-2-900791-41-7
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«La littérature occitane occupait au Moyen Âge une place prééminente dans la culture et l’art contemporains.» dans «Hommage à Pierre Nardin: philologie et littérature françaises, Volume 29 de Annales de la Faculté des lettres et sciences humaines de Nice, Faculté des lettres et sciences humaines de Nice, Pierre Nardin, Éditeur: Belles lettres, 1977»
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Les poèmes de Richard Cœur de Lion ont été interprétés et enregistrés par l’Ensemble Alla Francesca: Richard Cœur de Lion – Troubadours & Trouvères.
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Martín de Riquer, op. cit.
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De Vulgari Eloquentia, I:VIII: oc, oïl, sí – Yspani, Franci et Latini
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Quand le «patois» était politiquement utile: l’usage propagandiste de l’imprimé occitan à Toulouse durant la période révolutionnaire, Sociolinguistique (París)- Collection sociolinguistique – Sociolinguistique Harmattan (Firm) – Collection Mémoires Du Xxe Siecle, M. Carmen Alén Garabato, Éditeur: L’Harmattan, 1999, ISBN 2-7384-8320-8, ISBN 978-2-7384-8320-1
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PUJOL J-P., 2004. Sottisier à propos des minorités ethniques. Le petit florilège chauvin, Éd. Lacour- Rediviva
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« langage corrompu et grossier, tel que celui du menu peuple», Dictionnaire de Furetière (1690), ou « langage corrompu tel qu’il se parle presque dans toutes les provinces […] On ne parle la langue que dans la capitale…», Encyclopédie de Diderot et d’Alambert
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L’abbé Grégoire decía en la Revolución francesa: «Car je ne puis trop le répéter, il est plus important qu’on le pense en politique, d’extirper cette diversité d’idiomes grossiers qui prolongent l’enfance de la raison et la vieillesse des préjugés.»
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Bibliografía
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Wheeler, Max W (1997). «7. Occitan». En Harris, Martin; Vincent, Nigel. The Romance Languages. Taylor & Francis Routledge. pp. 246-278. ISBN 9780415164177.
Enlaces externos
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Òc per l’occitan Anuario de las empresas y organismos con el certificado «Òc per l’occitan» (Sí al occitano).
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